【简介】：
也称《孟琁残碑》、《孟广宗碑》。无年月。淸光緖二十七年(1888)九月在云南昭通白泥井出土，十一月移置凤池书院。爲云南唯一之汉碑。碑高140×100cm。隷书。十五行，行二十一字。共有二百六十字。袁嘉谷着有《汉孟孝琚题跋》。山东有翻刻本。上海艺苑眞赏社有影印本。
【集评】：
淸吴士鉴《九锺精舍金石跋尾》：“字体与樊敏碑甚爲相似，当时西南徼风气渐染，故与中原碑碣判然不同也。”梁啓超《碑帖跋》：“碑中字体有绝类今楷者，可见书之变迁。”“可徵汉隷今隷递嬗痕迹，皆与书学有关係。”
【赏析】：
我们已无法看淸这件作品原貌。或者也正因如此，它在总体气息上较常规的隷书更自然，更少人工的痕迹，从而也更具艺术魅力。
像大多数汉隷那样，它也趋于扁方。然而在结字过程中，它却有着更多的随意性，这种随意性的成功本身也就包含着许多艺术的形式法则。
以用笔而言，它的撇、捺波势极强烈，因此显得动感十足。而许多短笔则凝炼如铸，又显得沉浑之极。再有那风神独具的圆点、方点、直点、斜点，在每个字的构成中都起到了使字体更趋活泼的作用。纵览全篇，它们最独到之处，即是长线与短线、斜线与直线，各种线与点的微妙结合。
在结字上，它的许多构成方法也与常规逈异。它很善于线条之间的错落与挪让。如两个“孝”字的“子”部的处理，不但各不相同，而且还极富动态。再看“经”字，左右两部距离悬殊，一低一高，但在视觉上并不松散。只觉其奇，不觉其怪。何以会这样呢?
关键在于它的全篇基调统一，所有的字都在不同程度上对局部做了打破常规的处理。目的即在求变、求奇、求动。而自然风化又恰好在这一层次上帮助了它的完成。于是，所有的残缺，所有的点线，所有的方圆粗细都似乎有意无意。而这一创作心态又恰好能导致完美的艺术境界。