【简介】：
北魏孝昌三年(527)八月刻。正书。记八行，行三十七字。题名作九列。在山东临淄。《中国书法大辞典》着录。
【集评】：
康有爲《广艺舟双楫》：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔庙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郞分疆者，非元常所能牢笼也。《六十人造像》、《郑道昭》、《瘗鹤铭》乃其法乳，后世寡能传之。盖仙人长生，不食人间烟火，可无传嗣。”又：“高美则有若《灵庙碑阴》、《郑道昭碑》、《六十人造像》。”又：“《六十人造像》如唐明皇随叶法善游，《霓裳》入听。”又：“书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。吾爱米友仁书，殆亦散僧入圣者，求之北碑，《六十人造像》、《李超》亦可以当之。”列爲“妙品下”。
【赏析】：
碑正而字斜。斜势是许多书家都採用的方法。张怀瓘称这种取势爲“峭峻势”，亦草书之法，险利之胜。的确，取斜势比平势更增凌厉之势，捷利疾进。苏东坡、黄道周之辈都有这种倾向。取势的巧妙可以作爲书家风格的一种标记。在《临邛县邑仪六十人造如来像》中，这种取势不能列爲取斜势。取斜势者，势斜重心不斜。而此作乍看取斜势，细细欣赏，只不过是把字写斜了，欣赏时反需要随势倾斜方好领略。这类作品在北魏中不少见，原因何在，在于构思不够缜密。旣要成行成列以求工整，却又不考虑倾斜的调节，以至首行已斜，行行受牵引，通章无可补救。这种情况在隋唐的一些文人书家眼裏看来简直是无法想象，虞、褚、欧、颜诸多的长篇楷书，都是那么秩序井然，端正工整，再长也是首尾一致。我们把眼光落实到字，则有赏玩之处：此碑当爲行楷，有的行意甚浓，向背转折，有二王遗韵，但更爲剑戟森然，它与晚三十年的欧阳询的《梦奠帖》有极相似之处，所不同的是欧书更爲细腻丰富，已形成一个固定的框架了。