【简介】：
全称《魏上宰侍中司徒公领尙书令太傅领太尉公假黄钺九锡任城文宣王文竫太妃墓誌铭》。亦称《文竫妃冯氏墓誌》。东魏武定五年(547)十一月刻。正书。三十行，行三十一字。79.2×79.2cm。河北磁县出土。曾归安阳金石保管所。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。
【赏析】：
该墓誌字形方整，用笔峻劲，已可见隋唐书风之端倪。
横平竪直，字形以正面视人，不用左低右高的欹侧方法，表现出一种平正端庄的风格。点画、横画的用笔圆转，竪画挺直，出鈎短促，锋毫内敛，而显得骨力内含。转笔常带方折，捺笔重按后出锋较长呈方脚形，带有挑意，而显得笔力峻峭。
値得注目的是个别横画也用挑法，保留了隷书的遗传因素，如“下”、“丁”、“里”、“母”、“圣”等字，在通篇谨严的楷法中，似乎是一种不协调音在影响着整体的艺术风格。
其方整的结体和带有挑意的捺笔，似已开了唐褚遂良书法风貌的先河。其圆转的点横和挺直的竪画、短促含蓄的出鈎，又似乎让我们看到了唐欧阳询书体的渊源。如果把褚遂良《孟法师碑》和欧阳询《皇甫君碑》与该墓誌放在一起进行比较欣赏之后，就不难得出这样的结论。
元显墓誌(书法)：【简介】： 又称《淮南僖王元显墓誌》。东魏武定二年(544)八月刻。正书。二十八行，行三十字。59.7×59.7cm。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。 【赏析】： 北魏晚期，碑誌书法已趋华美婉约，至东、西魏，北齐，..
凝禅寺碑(书法)：【简介】： 全称《维那道渊张法乐率邑义七十人造像》。亦称《红林渡佛堪记》。东魏元象元年(538)九月刻。正书。记九行，行约存十一字。题名五列，兼有大字题名，行次不齐。在山西平定。《中国书法大辞典》着录..
僧愍造像记(书法)：【简介】： 亦称《比丘尼僧惽爲亡父母造白玉像》。东魏元象元年(538)八月刻。正书。六行，第二行六字，余行四字。曾归端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 这是一件气力之作，每个笔画都尽全身之力而爲..
道山造像记(书法)：【简介】： 全称《比丘僧道山造观世音像》。东魏兴和三年(541)四月刻。正书。刻佛座正而及两侧。正面文六行；两侧文各四行，行四字。淸陆增祥《八琼室金石补正》载：“竪二寸五分，面广四寸五分。”在河北正定..
郄盖祑铭(书法)：【简介】： 全《兴和二年闰月二十一日齐州太原郡祝阿县安东将军前山荏县令郄盖祑铭》刻于东魏兴和二年(540)。正书。五行，行七字。铭后四行，界格如新，平滑无迹，盖当时未刻。淸末山东福山出土。赵万里辑入《北..