《生死场》 :
1934年9月创作完成，前两章曾在《国际协报》上连载。1935年12月作为鲁迅主编的“奴隶丛书”之三，在上海假托“容光书局”自费出版,萧红本人设计了封面，鲁迅为其作序，胡风作读后记。
小说以九一八事变前后东北一个闭塞的山村为背景，描写了村里的人们蒙昧艰难地挣扎，“人和动物一起忙着生，忙着死”：二里半忙着找他的羊，金枝和成业被年轻的欲望紧紧攫住了，王婆为着缴纳地租忍痛把自家的老马牵进屠场，女人们在“刑罚的日子”里痛苦地生育，小金枝出生不久就被爹爹摔死……此外还有动物们的生产与死亡、蚊虫的繁衍、瘟疫的袭来……窒息而麻木的生活似乎亘古不变。然而“年盘转动了”，日本侵略者来到山村。村人们终于奋起反抗，在赵三和李青山的带领下盟誓呼号，“我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……”
小说风格独特，其笔触悲悯又不乏刚烈，正如鲁迅的评价：“叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”（《萧红作<生死场>序》）
小说结构较为散漫，也缺少连贯完整的情节，尤其是盟誓之后的最后几节，主要叙述金枝到都市里去的辛酸遭遇，与前文似乎有一定疏离。因此在不同时期，评价也有所不同。小说出版之际，左翼文学理论家胡风一方面充分肯定小说是“我们已有的农民文学”里“动人的诗篇”；另一方面也将其题材的组织力、人物的描写、语法与句法的特别等视为弱点（《<生死场>读后记》）。20世纪八九十年代后，随着研究界对萧红的重新认识与评价，人们对上述问题也有了不同的阐发，认为这正是萧红对现代小说独特而重大的贡献，使得小说具有了更为丰富的文学内涵。女性文学研究者也从性别研究的角度对小说进行解读，认为“女性的经验成为萧红洞视乡土生活和乡土历史本质的起点，也构成了她想象的方式”，从而使小说在书写民族群体经验时，发出了女性尖锐而深刻的历史诘问。