本子故事 :
“本子”是汉语音译借词。“本子故事”的确切含义指源于故事读本，由艺人口头说唱的故事。大约产生于19世纪上半叶。本子故事的题材特点是只说唱中原故事，包括历朝的治乱和战争故事，忠奸相斗的故事，神魔斗法故事，公案故事等。战争故事如《三国志演义》《说唐前传》《说唐后传》《说唐三传》等；神魔斗法故事如《封神演义》《西游记》等；英雄传奇故事如《水浒传》等；公案故事如《济公传》《施公案》等。本子故事的说唱特点是艺人对“本子”的依赖。本子故事活跃于艺人的口头，但内容以本子为根据。这些本子可能是记叙故事的长篇，也可能仅是故事的梗概。艺人们在熟悉这些本子上的故事后，再发挥成为由口头说唱和传承的故事。绝大多数本子故事篇目都有蒙古文手抄本并行流传。说唱本子故事的活动首先产生在受汉族文化影响较深的卓索图盟等东南蒙古地区，以后逐渐广泛流传到内蒙古与外蒙古的其他地区。说唱英雄史诗的活动是蒙古族深厚的文学传统，许多说唱本子故事的艺人同时也说唱蒙古英雄史诗。
本子故事也经常被人们用来指代另一个不完全相同的概念，即故事本子。故事本子是艺人说唱故事所依赖的底本。根据来源不同，故事本子可以分为两大类。一是汉文小说的蒙古文译本和改写本；二是由蒙古族文人创作的描写中原战争故事的作品。为区别二者，近年有些研究者将由蒙古文人创作的故事本子称为“故事本子新作”。流传至今的故事本子新作，有《苦喜传》《全家福》《尚尧传》《契僻传》《羌胡传》《平北传》《寒风传》《万层楼》《尚书记》《紫金镯》等。其中《苦喜传》《全家福》《尚尧传》《契僻传》《羌胡传》又被称为“说唐五传”，是最有代表性的故事本子新作，据传是由清代卓索图盟土默特左旗(今辽宁省阜新蒙古族自治县)瑞应寺喇嘛恩和特古斯创作。