天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思”(《楚辞章句》)。清王夫之认为是为讽谏楚王而作(《楚辞通释》),清戴震则认为“问,难也。天地之大,有非恒情所可测者,设难疑之”(《屈原赋注》)。游国恩以戴说为近,进而认为“《天问》云者,犹言以此自然界之一切事理为问耳”(《天问纂义》)。实则此篇并不限于自然现象,全篇由一百七十余问题组成,涵盖自然现象、神话传说、历史人物等方面,反映了诗人对传统哲学、政治、伦理观念深刻的怀疑和批判,表现出大胆的探索精神。鲁迅谓此篇“怀疑自邃古之初,直至百物之琐末,放言无惮,为前人所不敢言”(《摩罗诗力说》)。全诗结构宏伟,气势磅礴,奇气逼人;句式以四言为主,间以杂言,大体四句一节,有一句一问,又有二、三、四句一问,圆转活脱,参差有致,显示超人的创造力。诗中保存了大量的神话传说和部分史实,是上古社会历史和文化研究的重要资料。清蒋骥认为“《天问》一篇,多漫兴语。盖其闳览千古,仗气爱奇,广集遐异之谈,以成瑰奇之制,亦舒忧娱哀之一助也;其意念所结,每于国运兴废、贤才去留,谗臣女戎之构祸,感激徘徊,太息而不能自已,故史公读而悲其志焉”(《山带阁注楚辞》)。
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