荡 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《荡》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章,故作是诗也”。清方玉润谓:“《荡》,召穆公托古伤周也。”(《诗经原始》)概括最为简洁。共八章,每章八句。首章托言上帝,为全篇纲领。余皆设为文王咨嗟指责商纣之词,而其意则在刺厉王。运用托古讽今之手法,对后世影响深远。清陆奎勋《陆堂诗学》评云:“文王以下七章,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”委婉中蕴含沉痛之情。其中有些诗句如“殷鉴不远,在夏后之世”等,极具感染力,为后世常用之成语。此诗与上篇《板》皆刺厉王无道引起的社会变乱,后人遂以“板荡”一词指政局的混乱、社会的动荡。

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长发 : 《诗经·商颂》篇名。《诗序》认为“《长发》,大褅也”。郑玄笺云:“大褅,郊祭天也。《礼记》曰:‘王者褅其祖之所自出,以其祖配之。’是谓也。”朱熹认为“大褅不及群庙之主,此宜为祫祭之诗。然经无明..

风 : 又称《国风》。《诗经》类名之一。一般认为多是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》卷一说:“国者,诸侯所封之域;风者,民俗歌谣之诗也。”音乐上则反映了周代各诸侯国的地方曲调。包括“十五国风”,共一..

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南 : 舞乐名。《诗经·小雅·鼓钟》:“以雅以南,以籥不僭。”《毛传》:“南夷之乐曰南。”一说诗体名。清崔述《读风偶识》:“南者,诗之一体。”梁启超《释四声名义》也认为:“《诗·鼓钟》篇‘以雅以南’,‘..

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商颂 : 《诗经》篇章之总名。共五篇。《毛诗》认为五篇皆用于祭祀,但现代学者认为其中《长发》、《殷武》叙殷之起源和宋伐楚事,与祭祀无涉,疑为祝颂而作。关于作者,古文经学派认为是商代人,而今文经学派则认..