王沂孙

    王沂孙 : 南宋末年,已经是一派衰败景象。金朝也已经没落,没有能力南侵了,但是,在北方草原,却崛起了另一个少数民族——蒙古族,这个本来也受女真人(金)欺负的民族,现在已经壮大起来。很快,在成吉思汗的领导下,建立了一个新的王朝——元。
1234年,蒙古人灭了金,紧接着,就开始了对南宋的进攻。元世祖忽必烈至元十三年(1277),宋亡。
宋、元之交的文人士子,绝大多数在宋亡之前,已经对黑暗腐败的社会失去了信心,啸傲山水田园,结社吟诗填词,相与唱和。只有少数人,爱国热情被激发,投入了抗元的斗争之中,如文天祥;或继承辛弃疾的遗风,如刘克庄、刘辰翁等。入元以后,因为元人统治极其残暴,又特别不喜欢读书人,文人学士的日子都不太好过,其作品之中,自然就多了一些亡国之痛和故国之思的内容。
南宋后期其实也有不少很有名的词人,如吴文英、周密、王沂孙、张炎、蒋捷等,他们常常结为吟社,在一起分题限韵填词,相互品题,既是一种游赏,也有助于艺术水平的提高。现存《乐府补题》一书,就是他们五次聚会的咏物词作的合集。
这些词人中,以咏物见长的是王沂孙。
王沂孙,字圣与,号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不可考,年辈大约与张炎相仿。入元后曾任庆元路学正。有《花外集》,又名《碧山乐府》。他最长于咏物词,现存六十四首词中,咏物词有三十四首之多,而且不仅数量多,艺术性也较高。他的咏物词很少对所咏对象作表面具象的直接描写,而是借用一些典故,妙用一些象征和拟人手法。比如他的《眉妩·新月》:

渐新痕悬柳,淡彩穿花,依约破初暝。便有团圆意,深深拜,相逢谁在香径。画眉未稳。料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小,宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹谩磨玉斧,难补金镜。太液池犹在,凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河,还老尽、桂花影。

上片写月,已用到不少典故,如“便有团圆意,深深拜,相逢在香径”,用唐李端《拜新月》“开帘见新月,便即下阶拜”。下片就有感而发了。“叹谩磨玉斧,难补金镜”,用《酉阳杂俎》卷一《天咫门》所载故事,郑仁本表弟与王秀才游嵩山,遇一人,说月亮乃是七宝合成,有八万二千户在修理它,他就是其中之一。打开包袱,里面还有斧凿等工具。王沂孙在这里是在抒发家国之叹了。半壁江山,又遭侵略,已经没有办法修得完整。“看云外山河,还老尽,桂花影”,故国山河,也只有在月中的影子还是完整的了。佛教传说,月中所有,是大地山河的影子。末世的悲凉情怀,尽现词中。
王沂孙的咏物词,艺术性确实较高,后人也推崇备至,尤其是清代常州词派。但情调过于低沉,缺乏思想深度,境界并不是太高。