书 : 敦煌赋篇名。作者不详。载于斯4129、伯2564、伯2633等三种敦煌写本。作品为以四六骈文为主体的俗赋体裁,诙谐而生动地描写了一个“生性,打煞也不改”的悍妇的形象;并以七言四句体的“阿家诗”和“新妇诗”作篇末的赞文,对这个“斗乱亲情,欺邻逐里”而终于被休的恶妇故事作了总结。三种写本都抄了一段七言诗、一首以勤学为主题的《十二时》、一首关于入舍女婿的咒文作为附录,实与本篇作品无关,属作品以外的文字。整理本见《敦煌变文集》。
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书 : 敦煌赋篇名。作者不详。载于斯4129、伯2564、伯2633等三种敦煌写本。作品为以四六骈文为主体的俗赋体裁,诙谐而生动地描写了一个“生性,打煞也不改”的悍妇的形象;并以七言四句体的“阿家诗”和“新妇诗”作篇末的赞文,对这个“斗乱亲情,欺邻逐里”而终于被休的恶妇故事作了总结。三种写本都抄了一段七言诗、一首以勤学为主题的《十二时》、一首关于入舍女婿的咒文作为附录,实与本篇作品无关,属作品以外的文字。整理本见《敦煌变文集》。
庐山远公话 : 敦煌话本篇名。作者不详。载于斯2073号敦煌写本。抄写于宋开宝五年(972)。作品以佛教净土宗初祖、东晋僧慧远的生平事迹为题材,略述雁门慧远以和尚旃檀为师,学成后往庐山修道,因宿孽未尽,被盗贼..
秋胡话本 : 敦煌话本篇名。作者不详。载于斯133号敦煌写本。原本首尾俱残,《敦煌变文集》据其内容拟题《秋胡变文》,今按其体裁特征改拟本名。故事源出《列女传》,本篇增加了求母准予游学、辞妻、投魏觅官、其..
丑女缘起 : 又名《金刚丑女因缘》、《丑女金刚缘》、《金刚丑女缘》。敦煌变文篇名。作者不详。载于伯3048、伯2945、伯3592、斯4511、斯2114等五种敦煌写本。取材于《贤愚经·波斯匿王女金刚品》,以因缘果报..
破魔变 : 敦煌变文篇名。作者不详。载于伯2187、斯3491等两种敦煌写本。据文中“继统旌幢左大梁”句,作品作于后梁。它取材于《观佛三昧海经·观相品》等佛经所载的释迦牟尼八相成佛故事,通过对释迦牟尼苦修成..
太子成道变文 : 敦煌变文篇名。作者不详。载于斯3096、斯4128、斯4480、斯4633、伯3496、推字79等六种敦煌写本。原本皆是残卷,无篇名,此据各本内容拟名。演述释迦降生为悉达太子,至雪山修道的故事。首述如来..