俗讲 : 敦煌文学术语。为盛行于隋唐五代的一种讲唱形式。由僧侣、道士讲唱,听众为世俗人,故称为“俗讲”,以区别于“经讲”。俗讲专名始见于唐段成式《酉阳杂俎》续集卷五《寺塔记》:“佛殿内槽东壁维摩变,舍利弗角而转膝。元和末俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣。”其制度源于六朝的唱导,其题材为宗教经典和宗教故事,其表演手段则混合了佛教的转读、赞呗和民间的歌曲。据日本僧圆仁《入唐求法巡礼行记》和伯3849号敦煌写本,俗讲包括颂梵呗、唱释经题、谈经、说押座、唱经文、解说经文、论议等项目。主要表演于寺院,同时也用于宫廷、戏场中的法事活动。现存的敦煌讲经文、押座文,都是俗讲的表演底本。
孟姜女捣练子 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。今存两组。一组载于伯2809、伯3911、伯3319等敦煌写本,共四首,一本原题“孟姜女捣练子平”,《敦煌歌辞总编》校为《捣练子·孟姜女》;另一组载于伯3718号敦煌写本,..
九相观诗 : 又名“九想观诗”。敦煌组诗名。作者不详。得名于佛教用语,意为从人的九种形相而得出九种观想。今存九相观诗三种。其一载于斯6631号敦煌写本,共九首,每首五言十二句,在“婴孩相”、“童子相”、“..
秦妇吟 : 敦煌诗篇名。五代前蜀韦庄作。载于斯5476、斯692、斯5477、斯5834、伯2700、伯3381、伯3780、伯3953、伯3910等十种敦煌写本,在唐代曾广泛流传。此诗作于唐中和三年(883)韦庄因应举而留居长安、洛阳..
水鼓子·宫辞 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。载于斯6171号敦煌写本。原本卷首残破,此据《敦煌歌辞总编》拟曲调名及副题。《水鼓子》一名见于伯3808号敦煌写本琵琶谱,盛唐《教坊记》作《水沽子》。全篇共三十九..
古贤集 : 敦煌诗篇名。作者不详。载于斯2049、斯6208、伯2748、伯3113、伯3174、伯3929、伯3960、伯4972、列2872等九种敦煌写本。篇名得自篇末“集合古贤作聚韵”一句,故虽冠以“集”名,实为一篇七言长诗,共..