苏轼赌输玉带 : 苏轼有一次拜访佛印禅师时,开玩笑说要借禅师的身体当作禅床来坐,佛印禅师便和苏轼打赌,由禅师说一句佛教中的转语,如果苏轼能毫不迟疑地加以转释,就答应苏轼的要求;如果不能,就要苏轼留下所系玉带作为镇寺之物。苏轼同意打赌,便解下腰带放在几上。佛印禅师说出转语后,苏轼稍一迟疑,禅师便令人收下玉带。苏轼曾作诗表示自己机锋不如佛印禅师敏捷。潘永因《宋稗类钞》卷七:“苏长公赴杭过润,佛印正挂牌与弟子入室,公便入方丈见之。师云:‘内翰何来?此间无坐处。’公戏云:‘暂借和尚四大用作禅床。’师云:‘山僧有一转语,内翰言下即答,当从所请。如稍涉拟议,所系玉带,愿留以镇山门。’公许之,便解置几上。师曰:‘山僧四大本无,五蕴非有,内翰欲于何处坐?’公未即答。师急呼侍者云:‘收此玉带,永镇山门。’遂取衲裙相报。公有绝句云:‘病骨难堪玉带围,钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。’”
苏轼生日作诗赠李委 : 元丰五年(1082),苏轼在生日那天与友人饮酒赤壁矶下,进士李委特地作新曲吹奏于江上,以示庆贺,曲声优美,令听者迷醉。苏轼作诗赠与李委。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六:“元丰五年十二月十九..
苏轼《戚氏》真伪之争 : 据说,苏轼有《戚氏》一词,李之仪作跋,谓在一次宴席上,有歌女唱《戚氏》调,苏轼正读《山海经》,即以书中事为题,随着歌女的演唱依声填词,唱完,词也填就。费衮在《梁谿漫志》中曾辨其伪,但陆游..
苏轼偶对机敏 : 辽国素闻苏轼之名,想以奇难事使他窘迫。一次,辽使者以“三光日月星”为上联,请苏轼对下联,苏轼先对以“四诗风雅颂”,又根据《易经》中称元、亨、利、贞为四德之意对以“四德元亨利”,辽使者见缺一“..
以字定贬地 : 传说苏轼、苏辙、黄庭坚被贬谪时,章惇根据他们的字分别确定贬地,苏轼字子瞻,“儋”“瞻”相近,贬儋州;苏辙字子由,“雷”下有“田”字,贬雷州;黄庭坚字鲁直,“宜”与“直”近,贬宜州。有些术士又据此推..
苏辙追和张方平遗诗 : 张方平在四川任官,对苏氏父子极为赏识,后来官守南都,曾招苏辙为幕僚。元丰年间,苏氏兄弟被贬,张方平凄然不乐,作一诗相赠。张方平死后十年,苏辙重读他的赠诗,百感交集,追和一诗以示纪念。洪迈《..