韩愈谏迎佛骨遭贬逐 : 凤翔(今属陕西)法门寺有佛塔一座,里面藏有释迦牟尼指骨一节。传说三十年一开塔,这年必定人和年丰。元和十四年(819)正是开塔之年,宪宗晚年崇佛,便将佛骨迎入宫内供养三日。韩愈当时为刑部侍郎,上《论佛骨表》力言其非。宪宗怒甚,要处以极刑,赖裴度、崔群等解救,遂贬逐潮州。《旧唐书·韩愈传》:“十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,手持香花,赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内,留禁中三日,乃送诸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后,百姓有废业破产,烧顶灼臂,而求供养者。愈素不喜佛,上疏谏。”“疏奏,宪宗怒甚,间一日,出疏以示宰臣,将加极法。裴度、崔群奏曰:‘韩愈上忤尊听,诚宜得罪,然而非内怀忠恳,不避黜责,岂能至此?伏乞稍赐宽容,以来谏者。’上曰:‘愈言我奉佛太过,我犹为容之。至谓东汉奉佛之后,帝王咸致天促,何言之乖剌也?愈为人臣,敢尔狂妄,固不可赦。’于是人情惊惋,乃至国戚诸贵,亦以罪愈太重,因事言之,乃贬为潮州刺史。”韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘诗》有句曰:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。”(《韩昌黎诗系年集释》卷十一)
阎济美得张谓赏拔二试得第 : 阎济美于大历九年(774)应试落第,遂赋诗六韵献给主试官张谓,表示不平。张谓读诗,殊为叹美,为其未能得第而感到遗憾,并希望其次年再来赴考。第二年张谓仍为主试官,考完杂文试题后,接下去试..
韩愈驱鳄 : 韩愈为潮州刺史时,为了使当地百姓免受鳄鱼之害,作《鳄鱼文》以祭之,命令鳄鱼于五、七日内迁到海里去,否则将诛杀之。传说鳄鱼果然于次日远离潮州而去。张读《宣室志》卷四:“吏部侍郎韩昌黎公愈,自刑部侍..
韩愈倡导古文运动 : 韩愈反对当时流行的骈体文,大力提倡散体古文,学习先秦西汉特别是司马迁、司马相如和扬雄诸家的古文。用“务去陈言”、“言必己出”、“文从字顺”的语言代替僵化的、雕琢的文字,力排众议,自成一..
欧阳詹与太原妓 : 欧阳詹,字行周,泉州晋江(今属福建)人。豪放,善文,贞元八年(792)与韩愈同年登第。后游太原,与一乐妓相得,情好甚笃,分别时相约来日迎取。不久该妓思念成疾,遂剪下发髻遗赠欧阳。当欧阳遣人来迎,唯得..
韩愈哭于华山之颠 : 韩愈登上华山绝顶时感到害怕,不敢下山,甚至发狂痛哭。李肇《唐国史补》卷中:“韩愈好奇,与客登华山绝峰,度不可返,乃作遗书,发狂恸哭,华阴令百计取之,乃下。”魏泰认为此事可信:“李肇《国史补》..