王肃愧对发妻 : 南齐王肃,在北魏太和十八年(494)叛齐奔魏。北魏孝文帝元宏十分重视王肃的学识文才,常呼王生。王肃在江南时,娶妻谢氏。至北魏后,尚公主。后来谢氏入道为尼,北奔王肃,赠五言诗。公主也以五言诗代肃答谢氏。但肃终觉有愧于谢,于是造正觉寺以安顿谢氏。《洛阳伽兰记》卷三《城南》:“太和十八年,(王肃)背逆归顺。时高祖新营洛邑,多所造制论,肃博识旧事,大有裨益。高祖甚重之,常呼王生。延贤之名,因肃立之。肃在江南之日,聘谢氏为妻。及至京师,复尚公主。其后谢氏入道为尼,亦来奔肃。见肃尚主,谢作五言诗以赠之。其诗曰:‘本为箔上蚕,今作机上丝。得路逐胜去,颇忆缠绵时。’公主代肃答谢云:‘针是贯线物,目中恒任丝。得帛缝新去,何能纳故时!’肃甚有愧谢之色,遂造正觉寺以憩之。”
死姚崇巧算生张说 : 姚崇(651—721)与张说于开元初同为宰相,两人彼此不协,张说对姚崇颇怀忌恨。张说文辞优美,尤长于碑志,姚崇甚为称赏。当姚崇病重时,告诉儿子自己去世后,将家中的宝器玩物陈列于灵帐之前,等张说来吊..
孝文帝与群臣联诗 : 北魏孝文帝元宏颇重视文事,常与文士联句吟咏。南齐使者庾荜来魏,元宏命宗室赋诗言志。《魏书·景穆十二王传中》:“高祖曰:‘行礼已毕,欲令宗室各言其志,可率赋诗。’特令(元)澄为七言连韵,与高祖..
八咏卢郎 : 北魏高祖元宏墓陵营造完毕,命魏收、卢思道等各作十首《挽歌辞》。其他人或取四首,或取二首,而独取卢思道八首,故时人号为“八咏卢郎”。《太平广记》卷二五三《嘲诮一》:“魏高祖山陵既就,诏令魏收、祖孝..
骆宾王为灵隐寺僧 : 传说骆宾王随徐敬业起兵反对武则天称帝失败后,隐姓埋名,削发为灵隐寺僧。宋之问在灵隐寺游览时与他联过句。孟棨《本事诗·征异》:“宋考功以事累贬黜,后放还,至江南。游灵隐寺,夜月极明,长廊吟行..
上官仪冤死 : 武则天为皇后时,专横跋扈,连高宗都不能忍受。她又与道士一起搞巫术,有宦官向高宗告发,高宗大怒,便欲废后为庶人。他召来上来上官仪商量,仪极力赞同,高宗命其草拟诏旨。武后的亲信连忙去报信,武后就来申..