清代文学流派②

清代文学流派 : 清代文学的发展深受时代社会以及学术思想的影响。清代散文大致上沿着“唐宋派”的路线向前发展,像顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者,主要写经世致用之文。另外,较重要的作家还有侯方域、魏禧、汪琬和稍后的全祖望等。侯方域、魏禧、汪琬皆以古文著名于时,号称“清初三大家”。中叶的袁枚、郑燮、纪昀等,也善于写散文,并有各自的特色。康熙至乾隆年间的桐城派,是清代影响最大的一个散文流派,他们的文论形成了一个完整的体系。桐城派由康熙时方苞奠基开创,其后刘大櫆、姚鼐等进一步加以发展。人称“桐城三祖”。因为他们都是安徽桐城人,故以派名。但后来的桐城派作家并不都是桐城人。桐城派是康熙、雍正、乾隆时期兴起发展起来的封建正宗文学流派,它的古文理论是与清中叶的统治思想相适应。其论文主张是要使古文更好地为维护封建统治服务。桐城派的旁支阳湖派形成于乾隆后期和嘉庆年间,以阳湖(今江苏常州)人恽敬、张惠言为代表。他们接受桐城派的主张,致力于唐宋古文,但又主张兼学诸子百家。不过,他们的文章不如桐城派雅洁自然。清代诗歌,在清初有以吴伟业为首的娄东诗派,推崇唐文。又有钱谦益开创的虞山诗派,与娄东诗派对立,诗作能摆脱模拟汉魏盛唐余习,兼学唐、宋、元各大家。此外,山东的宋琬和安徽的施闰章,号“南施北宋”。宋诗风雄健,施诗风清远。康熙时,王士禛诗名最著,系神韵说的倡导者。神韵是指诗中所表现的风神韵致。与王齐名的是朱彝尊,时称“南朱北王”。朱彝尊工诗也工词,是浙派词家的代表。雍正时期,文字狱很严酷,沈德潜认为诗歌应“温柔敦厚”,“怨而不怒”,重格调。格调说代表了当时的诗风变化。袁枚代表着“性灵说”,他反对前后七子、唐宋派,继承公安、竟陵派,主张写诗表达性灵,写真情实感。但他脱离社会现实。清朝词派中,与浙派词同时的有“阳羡派”,代表人物陈维菘,其词接近苏轼、辛弃疾。另外,纳兰性德的词善以白描手法,直写性情,真挚动人,接近南唐李煜。虽未形成流派,影响却很大。乾隆后期及嘉庆时期,出现的以张惠言、周济为代表的“常州派”,取代了“浙派”在词坛的地位。