《四六丛话》 :
孙梅编著，嘉庆二年（1797）刊行。孙梅（1739～1790），字松友，号春浦，浙江归安（今浙江湖州）人。乾隆三十年（1765），参加北闱乡试，得第二名。乾隆三十四年中进士，任内阁中书舍人。后出任太平府（今安徽当涂）同知，历校南闱，仪征阮元为其推荐。乾隆五十五年，卒于太平府同知任上。孙梅有感于历代四六创作成就较高，但相应的理论批评简单、零碎，多皮里阳秋之论，因而想效法《本事诗》之体，成一家之言。
《四六丛话》共33卷，依次为《选》《骚》《赋》《制敕诏册》《表》《章疏》《启》《颂》《书》《碑志》《判》《序》《记》《论》《铭箴赞》《檄露布》《祭诔》《杂文》《谈谐》《总论》《作家》。内容分为四部分：①四六渊府的《选》与《骚》叙论及相关资料。以《选》《骚》为首，对于追溯骈文源流具有启发作用。②各种四六体裁叙论及辑录的前人相关资料，这是全书的主体部分。对于理解各种四六萌芽、发展和演变，代表作品及评价等，都有借鉴意义。③概括全书主旨的《总论》，主张以意行文，不拘形式，即以骈散兼容为主旨。④对四六作家的资料汇编及孙梅的少量按语。作家包括文选家、楚词家、赋家、三国六朝诸家、唐四六、宋四六和元四六代表作家等。孙梅对各类四六分体编纂，撰写叙论对各类四六推源溯流；又选录元代以前笔记、文话和野史等中的有关四六资料，按体裁和作者先后排列，编纂成书。因此此书既是一部对各体四六发展特征加以点评的著作，也是一部对元以前四六资料加以编选的类书。
孙梅在《四六丛话·凡例》中对骈文作了深入的批评。如认为：“《选》实骈俪之渊府，《骚》乃词赋之羽翼。杜少陵云‘熟精《文选》理’，王孝伯云‘熟读《离骚》，便成名士’，是知六朝、唐人词笔迥绝者，无不以《选》《骚》为命脉也。是编以二者建为篇首，欲志今体者，探本穷源，旁搜远绍之意。”将骈俪探源《楚辞》《文选》，影响深远。又认为古文、四六同源异流，同受楚辞影响：“屈子之词，其殆诗之流，赋之祖，古文之极致，俪体之先声乎！”（《四六丛话》卷三）还对赋体的骈化作了精确概括：“左陆以下，渐趋整炼，齐梁而降，益事妍华，古赋一变而为骈赋。江鲍虎步于前，金声玉润；徐庾鸿骞于后，绣错绮交。固非古音之洋洋，亦未如律体之靡靡也。”（《四六丛话》卷四）对于性质相近的文体，孙梅善于在比较中阐释其文体的差异。如对于制敕表启有曰：“然则表启之类，宜尚才华；制册之文，先觇器识，为此者必深明乎帝王运世之原，默契乎日昃勤民之旨。宁朴而无华，宁简而无浮。”（《四六丛话》卷六）强调制册之文的现实性、教化性，故不宜以文采和才华为主，和尚才华的表启不同。在四六文体的阐释上，孙梅受到刘勰《文心雕龙》的重大影响，但又能在继承中创新，独出机杼。如他认为：“夫檄与露布，六朝不甚区别，故文心合而为一。唐宋以后，则檄文在启行之先，露布当克敌之后，名实分矣。”（《四六丛话》卷二十四）对檄与露布在唐以后的发展特征，是对刘勰观点的补充。
《四六丛话》在叙论完各体四六之后，用五卷篇幅对相关的四六作家作了简要介绍，少数加以按语。表达了他对四六家的整体看法，因而构成了他的骈文作家论。在三国六朝诸家篇首，孙梅即加以案语：“古文至魏氏而始变，变而为矜才侈博，六朝由此增华，然而质韵犹存，沉刻峭拔，是其所长，无襞积饾饤之迹也，如锺、索初变隶法，尚留古意。述俪者于此寻源，溯古者于此辨异。”（《四六丛话》卷三十一）明确曹魏时古文变为矜才侈博，即追求丽藻和典故，六朝骈文以此为契机，走向成熟。对于唐四六诸家，孙梅赞扬庙堂之文，强调文章内容的典雅清真，高度肯定张说、陆贽、柳宗元、令狐楚和李商隐等人的骈文成就。对于宋四六诸家，除重视欧阳修、苏轼、汪藻、杨万里少数人外，其他都较为轻视。
在《总论》中，孙梅进一步阐释其骈文批评思想。认为骈文和古文同为天地自然之文，同为词赋菁英，文章体式，不能扬此抑彼，两者只是在形式和范围上各有千秋。他还对骈文发展史作了清晰概括，将萌芽时间上溯到西汉，形成定于东汉，繁荣定在六朝，鼎盛定在唐代，蜕变定在宋代，衰变定在元明，复兴定在清朝，这些都堪为的论。最后他还强调骈文应该以意为主，以辞为辅，即重视的是文章内容、文气等，而不是骈俪形式。这些对嘉道以后骈散不分、骈散交融的文章思潮具有重要启发意义。
《四六丛话》是清代第一部，也是唯一一部比较系统的以四六命名的理论著作，从四六文类和代表作家两方面对四六作了点评；同时又汇聚了元代以前的有关骈文资料，因而具有重要的文学史意义，门生好友如阮元、程杲等人加以高度评价，也得到民国以来学人的肯定。刘麟生堪为代表，他从正反两方面评价《四六丛话》：“一曰发凡起例，纲举目张。前二十八卷，叙文体，后五卷，论历代作家。其论文体也，每章之前，均有叙论，而以参考资料附于后。叙论之穷源溯委，精审赅备，得未曾有；至所辑参考资料，固称丰赡，亦难免支蔓之讥。二曰推阐骈文思潮，具有特识。卷首专论《诗》《骚》，以明系统，总论调和骈散，以示旨归。”（《中国骈文史》）
此书也有不足之处，如上面所说的辞涉曼衍，以及没有评价清代骈文，从而影响了其时效性与针对性。同时，其文体叙论虽注意了“四六”主题，但有些结合不够紧密，造成泛泛的文体论，无疑损害了其作为四六著作的价值；作家论部分的案语，过于简略，多以个人爱好为转移，违背了其概括宋元以前骈文特征的初衷；辑录资料庞杂，主题不太明确，从而有损其理论批评价值。
《四六丛话》有嘉庆二年（1797）、嘉庆三年吴兴旧言堂刻本以及光绪七年（1881）许氏刻本。《续修四库全书》1715册以嘉庆三年旧言堂刻本影印收录。李金松以嘉庆三年旧言堂刻本为底本，2010年在人民文学出版社出版校点本。