《黄华集》 :
王庭筠（1156～1202）字子端，盖州熊岳（今辽宁熊岳）人。大定十六年（1176）进士，曾置家相下，隐居隆虑，号黄华山主。长于诗词画，仕至翰林修撰，“风流蕴藉，冠冕一时”（《中州集》卷三）。著述甚丰。
元好问《王黄华墓碑》称 “有《文集》四十卷传于世”，至元末已经失传，近人金毓黼仿照四库馆臣辑王寂《拙轩集》之例，将其所作及诸家记载等资料汇为一编，厘为8卷。卷一为文；卷二为诗；卷三为词；卷四为其父王遵古、子王万庆等人之作；卷五为纪事，纪其祖、父、兄弟、子侄事迹；卷六为题识，辑赵秉文、元好问、耶律楚材等人题记；卷七为杂记，辑《归潜志》《中州集》《滹南遗老集》中相关文献；卷八为年谱。大抵前3卷为正集，后5卷为闰集。今有《辽海丛书》本。
赵晦 : 管城（今河南郑州）人。北宋末年曾任代州（今山西代县）法曹，秀容（今山西忻州）主簿。入金后，曾仕代州崞县。天会六年（1128），宇文虚中使金，被羁留于平城（今山西大同），赵晦与宇文虚中有“十五年家世之旧”（《中州集..
《咒枣记》 : 全名《锲五代萨真人得道咒枣记》。2卷14回。明万历书林萃庆堂刊本。此书正文前有“萨真人咒枣记引”，末署“竹溪散人题，时万历癸卯（三十一年，1603）季秋之吉”，后有“咒枣记目录”，“萨真人像”..
《南北宋志传》 : 此书现存最早版本为万历间（1573～1619）建阳余氏三台馆刊本，正文卷端署“云间眉公陈继儒编次”，被认为是伪托，因为此书卷首三台山人序称：“昔大本先生，建邑之博洽士也，遍览群书，涉猎诸史，乃综核..