《咒枣记》 :
全名《锲五代萨真人得道咒枣记》。2卷14回。明万历书林萃庆堂刊本。此书正文前有“萨真人咒枣记引”，末署“竹溪散人题，时万历癸卯（三十一年，1603）季秋之吉”，后有“咒枣记目录”，“萨真人像”。小说正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，署“安邑竹溪散人邓氏编”，“闽书林萃庆堂余氏梓”，大致每回有整叶插图2幅（第6回4幅，第7回4幅），今存共32幅。约47 000字。
小说以五代时神霄派道士萨守坚得道成仙为主要内容，先叙萨守坚前三世的修缘，后写萨守坚遇3位真人，得翁道人（葛仙翁）传授咒枣之法，平道人（王方平）传授符箓与棕扇，靖道人（张虚靖）传授“五雷大法”。萨真人沿途试法，多行善事，救困扶危，制服颠鬼。后上龙虎山，得张天师奏名为萨真人，传仙剑以护法。因王恶荼毒生灵，萨真人火烧其血食庙宇，王恶尾随萨真人12年，伺机查错，却无奈萨守坚道心坚定而无从下手，最终被其感化，改名王善，皈依萨真人门下。萨守坚历游酆都地府，后尸解成仙。
《咒枣记》第3回有一篇《叹皮囊谛语》，民间流传甚广，传为达摩祖师所作。此文以皮囊比喻人的血肉之躯，颇具哲理。小说第7回“真人火烧广福庙 城隍命王恶察过”记叙王恶血食一方，专吃童男童女，荼害生灵一节，其中部分文字，包括童女名为“一秤金”，童男名为“高天保”与《西游记》雷同（《西游记》第47回为“陈天保”）。第11回到第13回萨真人酆都地府游历部分则基本上袭自《三宝太监下西洋记》第87回。虽小说有抄掇之痕迹，却能浑融一体，突出劝善惩恶的主旨。
此小说现仅存孤本，藏日本内阁文库，《古本小说丛刊》《古本小说集成》《明清善本小说丛刊》据此影印。