兴会神到 :
指作家在创作体验中即景会心，物象与主体的心灵猝然相会、以神相遇的情形。在文学艺术创作中，主体由兴会而至神来，于是有神来之笔。
从沈约《宋书·谢灵运传论》开始，兴会被用于文学批评，如“灵运之兴会标举”。李善《文选注》“兴会，情兴所会也”，颜之推《颜氏家训·文章》“文章之体，标举兴会，发引性灵”，也均将兴会用于文学批评。唐代书法理论家张怀瓘的《书断》中亦有“兴会”一词出现，“偶其兴会，则触遇造笔，皆发于衷，不从于外”。到王士祯《池北偶谈》以兴会神到解释神韵说，则云“大抵古人诗画，只取兴会神到，若刻舟缘木求之，失其指矣”，讲究天机自然。
在文学创作过程中，兴会神到是一种灵感呈现的顿悟状态，是即兴的、水到渠成的、自然入妙的状态，即兴感发、思如泉涌、不思而至、不期然而然的状态，具有偶然性、突发性的特征，是一种不自觉的状态，空灵剔透、不拘于现实的直觉感悟。陆机《文赋》的“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止”，也可看成是对文学创作中兴会神到的具体描述。其他如北宋韩拙《山水纯全集》的“兴会神融”等，都是兴会神到的具体表述。