吴德旋 :
江苏宜兴（今属无锡）人。幼有神童之称。既长，以廪贡生入都，三试不售。嘉庆九年（1804），以俸禄不逮给养而绝意举业，专志于学，悉心著述。吴德旋一生转益多师，早年曾与张惠言、恽敬、钱伯坰、陆继辂、李兆洛等人亦师亦友，相互砥砺古文，受到推崇。后又在金陵钟山书院，转师于姚鼐，得桐城派“义法”。
吴德旋论古文，深究于司马迁、韩愈的古文义法，认为古文不可不讲求于法，赞同姚鼐“以禅喻文”“须得法外意”（张寿荣《初月楼文钞跋》）的观点，提出“清雕琢”的古文理论。为文气清辞雅，如《鹪园记》取《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，表达作者内心的逍遥游适的筑园之思和隐逸之趣。刘声木谓其文“优柔恬淡，洁而不芜，屈而不突，议论有根据，深造自得，几于自然，于古人法度无不合；而柔淡之思，萧疏之气，清婉之韵，高山流水之音，与归有光、姚鼐为近”（刘声木《桐城文学渊源考》）。
诗以温柔敦厚为宗，高淡绝俗，不事雕琢，如《蟋蟀》《怀人》等五言诗，有陶、韦遗韵。吴德旋是一位由阳湖而入桐城的古文家，他与阳湖派的领袖恽敬、张惠言以及桐城派的集大成者姚鼐关系密切，并且乐于从教，广收门徒，其中弟子吕璜在广西传授桐城古文，产生“岭西五大家”，有“天下文章其在岭西乎”的美誉。
著有《初月楼文钞》10卷、《续钞》8卷，《诗钞》4卷，《初月楼古文绪论》1卷，《初月楼论书随笔》1卷，《初月楼闻见录》10卷、《续闻见录》10卷。