兴寄 :
首见于东晋僧肇《答刘遗民书》,僧肇称赞刘遗民《念佛三昧咏》:“此作兴寄既高,辞致清婉,能文之士率称其美,可谓游涉圣门,扣玄关之唱也。”意即刘遗民能够以清新的文辞就眼前的事物表达高远的思想。南朝钟嵘《诗品》谓张华诗:“其体华艳,兴托不奇。巧用文字,务为妍冶。”批评张华的诗虽然文辞华丽,但比兴、寄托有所不足。僧肇和钟嵘的评论,说明兴寄的美学观念注重通过具体事物寄托思想和感情,排斥空洞的华丽文辞。就其渊源看,兴寄属于传统《诗经》六义中“兴”的衍生概念。
兴寄 :
首见于东晋僧肇《答刘遗民书》,僧肇称赞刘遗民《念佛三昧咏》:“此作兴寄既高,辞致清婉,能文之士率称其美,可谓游涉圣门,扣玄关之唱也。”意即刘遗民能够以清新的文辞就眼前的事物表达高远的思想。南朝钟嵘《诗品》谓张华诗:“其体华艳,兴托不奇。巧用文字,务为妍冶。”批评张华的诗虽然文辞华丽,但比兴、寄托有所不足。僧肇和钟嵘的评论,说明兴寄的美学观念注重通过具体事物寄托思想和感情,排斥空洞的华丽文辞。就其渊源看,兴寄属于传统《诗经》六义中“兴”的衍生概念。
《赶车传》 : 作者田间。1949年5月新华书店在北平出版,为“中国人民文艺丛书”之一。1943年田间在盂平县委宣传部担任实际工作,领导群众进行对敌斗争和减租减息等各种斗争。据此经验田间写出长诗《赶车..
秘响旁通 : 语出刘勰《文心雕龙·隐秀》:“夫隐之为体,义主文外,秘响傍通,伏采潜发,譬爻象之变互体,川渎之韫珠玉也。”文学作品中作者潜在的思想感情多以曲折的方式传达出来,是刘勰对作品“隐”的特征,即文..
《将来之花园》 : 作者徐玉诺。1922年8月上海商务印书馆出版,为“文学研究会丛书”之一。收入《海鸥》56篇、《将来之花园》39篇,共95篇。书前有郑振铎的《卷首语》,书后有叶圣陶的评论《玉诺的诗》。诗..