《思文》 :
一首郊祀周人始祖后稷以配天的乐歌。《毛诗序》曰:“《思文》,后稷配天也。”古人祭天往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通。这种天人沟通的努力,在古代起着统一思想、凝聚人心的作用。《周颂》中祭祀先王之作,大都篇幅简短。全诗一章,共八句。曲调舒缓,气氛庄严,简单质朴,却极具艺术感染力。
《思文》 :
一首郊祀周人始祖后稷以配天的乐歌。《毛诗序》曰:“《思文》,后稷配天也。”古人祭天往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通。这种天人沟通的努力,在古代起着统一思想、凝聚人心的作用。《周颂》中祭祀先王之作,大都篇幅简短。全诗一章,共八句。曲调舒缓,气氛庄严,简单质朴,却极具艺术感染力。
《碧血花传奇》 : 作者王蕴章,署名梁溪莼农。共4出。《小说月报》临时增刊本,1911年8月19日出版。又载《民立报》1911年10月2日(第350号)至10月12日(第360号)。阿英编《晚清文学丛钞·传奇杂剧卷》收录。此..
《雝》 : 这是武王以威德功勋召诸侯前来助祭,祭祀文王后撤祭时演奏的乐歌。《毛诗序》认为是“禘太祖也”。《郑笺》补充:“禘,大祭也,大于四时而小于祫。太祖,谓文王。”朱熹《诗集传》认为诗中“皇考”..
《执竞》 : 《毛诗序》:“祀武王也”,认为这是一首祭祀武王的诗。朱熹《诗集传》曰:“赋也。此祭武王、成王、康王之诗。竞,强也。言武王持其自强不息之心,故其功烈之盛,天下莫得而竞,岂不显哉?成王、康王之..
《碧血碑杂剧》 : 作者庞树柏,署名龙禅居士。初载于清光绪三十四年(1908)五月《小说林》第11期,阿英编《晚清文学丛钞·传奇杂剧卷》收录,全剧仅1折。卷首有作者自序及夫人程嘉秀题词。作者《自叙》云:“秋..