垂陇之会 :
据《左传》载，鲁襄公二十七年（公元前546）七月，以晋、楚为首在宋国举行弭兵之会。晋国执政卿赵武会后返国途经郑国，郑简公在垂陇宴享赵武一行，陪同的郑国大夫有子展、伯有、子西、子产、子太叔、印段、公孙段七人。赵武让他们赋诗，“以观七子之志”。
子展赋《草虫》，诗中说“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降”，向赵武表示思慕之意，赵武夸其“民之主也”，推辞说“武也不足以当之”；伯有赋《鹑之奔奔》，借诗中“人之无良，我以为君”之语表达对郑伯的不满，赵武说：“床笫之言不逾阈，况在野乎？”对其进行委婉的批评，并说“非使人之所得闻也”；子西赋《黍苗》之四章，用颂扬召伯的诗句来赞美赵武，赵武推辞说：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》表达爱戴之意，赵武说只接受诗的最后一章；子太叔赋《野有蔓草》，用“邂逅相遇，适我愿兮”表达见到赵武的喜悦；印段赋《蟋蟀》，表达不废政事的意思；公孙段赋《桑扈》，其中“匪交匪敖，万福来求”既有美好的称愿，也有委婉的提醒。赋诗的七子除伯有外，都在称美赵武，联络晋、郑两国的友好关系，赵武都以感谢之语作答。赵武后来私下议论这六人“皆数世之主”，而伯有“志诬其上”，预言其“将为戮”。伯有后来果然逃亡，最后被杀。
这就是《汉书·艺文志》所说的诸侯卿大夫交接邻国“以微言相感”“称诗以喻其志”的情形，劳孝舆《春秋诗话》说：“垂陇一享，七子赋诗，春秋一大风雅场也。”展现了春秋赋诗言志、观志的时代风尚，生动表现出赋诗在政治、外交方面的特殊功能和意义。