禁会设学仓通禀

    禁会设学仓通禀 : 敬禀者:窃惟人生大要,全在守朴守诚。衣食本源,更宜克勤克俭。趋向不端,世风日下,浮华竞尚,生计必艰。平居以相炫为能,积久遂因仍成俗。卑县地处偏僻,男耕女织,饶有古风。惟习俗崇信鬼神,城乡会场甚多。每年会产,上下忙钱粮竟至二千余两。一年租息,何止十倍。乾隆年间,即有邑人吴越彦,深以歌酒之会,大耗民财,上书张前令,请示禁革。原书载在志乘,纵观大意,尚不如现在之甚。卑职每逢朔望,宜讲圣谕广训,即已切实告诫,使愚顽渐知悔悟。而本年春夏以来,各处迎神作会,增华炫巧,仍复不少。当又随时查禁,实亦未能尽止,总由积习已深,闾阎阴受其累而不觉。计一会开销,原有租息以外,首事尚须赔贴。此外,各户接眷、留宾浮费,更难悉数。统阖邑而计之,一年所耗不下数万金。虽经卑职密访严查,并无习教诵经等事,而侈靡之习,日甚一日,殊为地方隐忧。因思各会田地系众人已出之财,禁会留产必致有名无实,若就地段设立义学、义仓,以原有之费,仍归公用,便可正本清源,不禁自止。随经指陈利害祸福,剀切出示,一切神会概行禁止。饬将完粮户名,或改义学,或改义仓,于下忙开征以前,赴房更正。一面公同议禀。嗣因观望不前,复又拟定义学规约八条、义仓规约四条出示谕催。已据该经理人陆续改正户名前来,核计义学十居六七,义仓十居三四。究竟如何设立,所发规约果否遵行,未据该经理人禀覆。惟是体察舆情,老成经事咸以为是,少年浮薄必以为非,尚须设法劝导,以期循名责实。合无伏乞宪恩俯赐严切批示,再由卑职抄录晓谕,俾知事已上陈,不能中止,一律遵设义学、义仓,从此弦诵相闻,凶荒有备。不惟闾阎生计日足,而风俗人心亦可渐期归厚。合将原有会产劝改义学、义仓缘由,开具规约清折肃泐通禀。恭请金安,伏惟慈鉴。
再,现改义学、义仓,虽有成数,仍当分别并计,统俟确有端倪,另行据实申报,合并陈明。卑职检心谨禀。奉总督部堂壁批开:仰江宁布政司核明饬遵,仍候护抚、学部院批示,缴折存。又奉护抚部院文批开,该县城乡各处,向有迎神会场,增华炫巧,侈靡成习,实于风俗、人心大有关系。经该县剀切劝导,将一切神会之费改设义学、义仓,酌拟规条,谕饬改正户名,俾节浮费而归实用。洵为移风易俗起见。江宁布政司转饬该县,再行设法劝谕,务使愚顽咸知悔悟,以收返朴还淳之效,勿任阳奉阴违,是为至要。并候督部堂、学部院批示,此缴折存。又奉督、学部院张批开:查迎神赛会,本干例禁。据该县禀请革除积习,将民间会产租息改为义学、义仓之用,极于地方风俗大有裨益,亟应剀切劝谕,俾各知踊跃,襄成善举。江宁布政司即饬妥为办理,务期永远遵行,毋致废弛。仍候督部堂、抚部院批示,缴规约存。又奉署江宁布政使司查批开:查民间迎神赛会,律有专条,习俗相沿,罔知顾忌,地方官早应严行禁革。据禀该县境内乡愚无知,每年迎神作会,置有公产。该令出示严禁,切实告诫,将已置公产,各就地段,改设义学、义仓,移风易俗,教养有方,足见尽心民事。仰江宁府转饬妥为办理,并饬将分立义学、义仓共有几处、其会产田亩每年所收租息若干、义学经费需用若干,义仓积谷何人经管,妥议章程通禀。一面出示晓谕,嗣后民人如再有迎神赛会之事,即将首事之人严拿,按律惩办,毋得始勤终怠。切切。仍候各院宪批示,录报。并候臬司巡道批示,缴规约折存。又奉署江宁盐巡道陈批开:据禀以会产改为义学、义仓,实属善举,深堪嘉尚。仰江宁府饬即妥为劝改,以垂永久。仍候督、抚、学三院宪暨藩、臬宪批示,录报缴折存。又奉江宁府正堂徐批开,查迎神、赛会,殊干例禁,既经该县指陈祸福利害,概行剀切示禁,饬将所置会产,劝谕各经理人分设义学、义仓,以正风俗而营生计,洵属实心民事。仰即如禀妥为办理,次第禀报查考。仍候各宪批示,缴规约折存。