驱“辛”邪经

田园山水诗派 : 达和穷,仕和隐,一直是困扰古代知识分子的矛盾问题。他们的最高理想是“功成身退”,“功成不受赏,长揖归田庐”(左思《咏史》),“愿一佐明主,功成返旧林”(李白《留别王司马》)。 但..

储光羲 : 储光羲是被归入王、孟山水田园诗派的诗人之一。他和王维有一些相似之处,但命运却不如王维。 他们都在终南山隐居过,但王维有大别墅,官居高位,他并不需要把“隐”作为“仕”的跳板。他是在..

驱“勒达”邪经 : 彝族驱邪仪式典籍。流传于云南省石屏、元阳、建水、红河、新平、绿春、峨山等县彝族地区。滇南彝族如遇牲口掉悬崖等不顺心的事时,需请毕摩举行驱“勒达”邪仪式,念诵此经。佚名..

陈子昂 : 陈子昂(661-702),字伯玉。梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。 大概是受四川山川文物的影响,年轻时候的陈子昂和李白很有些相似,都是家庭富有,才华横溢,轻财好施,慷慨任..

其他诗派 : 唐代诗坛,还有一些诗派,人数不多,影响也相对小一些,但却也是唐诗百花园中的几朵小花。 伤感诗派 这是几位女诗人组成的诗派。历朝历代,都有一些才学非凡的女性,如汉代的班婕妤、蔡文姬,..

祭神龛经(意译) : 翻译: 普学旺、杨六金 梁 红、普璋开 诵经诵到此, 诵到神龛经。 望见一群童, 儿童在戏耍, 又望见牲畜, 畜群相跟随, 在牧场欢叫, 又望见阴影, 跟随畜群后, 又望见太阳, 阳光炎又..