陈陶 :
长江以北人。曾举进士不第。文宗大和（827～835）间南游江南、岭南，曾作诗投献桂仲武、罗让、周墀、韦廑等州镇官员，然均未能引其入仕。大中三年（849），隐居于洪州西山，与贯休、蔡京有交往。令山童卖柑作为生活之资，以读书种兰、吟诗饮酒为事。曾自称“三教布衣”。《北梦琐言》称：“洪州处士陈陶者，有逸才，歌诗中似负神仙之术，或露王霸之说。”其卒后，诗人方干、曹松、杜荀鹤等均有诗哭吊之。事迹参今人陶敏《陈陶考》。
清杜世绶所绘陈陶《竹十一首》诗意图
陈陶工乐府诗，但并未接续中唐新乐府的讽谕传统，而是偏重歌行创作，其《巫山高》《钱塘对酒曲》《小笛弄》《殿前生桂树》等诗，意境诡异，色彩浓郁，酷似李贺。其取法李贺的成绩为时人称道，李咸用云：“李白亡，李贺死。陈陶、赵牧寻相次”（《读修睦上人歌篇》）。《西川座上听金五云唱歌》，曲折深婉，生动流转，又颇似白居易。《飞龙引》《谪仙词》《步虚引》及《将进酒》等诗，表现了向往神仙和追求长生的道家思想，在《赠江西周大夫》《续古》《避世翁》等诗中，又抒发了建功立业为帝王师的政治抱负。亦有《塞下曲》《胡无人行》等边塞题材之作，其中《陇西行》的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”二句，尤为人所传诵。
陈陶有《文录》10卷，已佚。后人所辑《陈嵩伯诗集》1卷。《全唐诗》编其诗为2卷。南唐至宋初部分笔记杂记中，叙述当时另有一陈陶，也好言王霸之术与神仙之事，且亦曾隐居于洪州西山，但引及诸诗，多为唐末陈陶所作。《全唐诗》将陈陶诗皆收归南唐，显然有误。陶敏《陈陶考》认为今存陈陶名下诗分别为两位陈陶所作，但南唐陈陶在南唐各家相对可靠的文集中并无痕迹，陈陶存诗大多依靠《文苑英华》得以保存，而该书基本不收南唐人诗文，故亦可能南唐陈陶仅属传闻而已。