皇甫谧 :
字士安，幼名静。安定朝那（治今宁夏彭阳县古城镇）人。年轻时不好学，游荡无度，后发愤学习，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，以著述为务，自号玄晏先生。朝廷屡征不起，故称征士。患风痹，犹手不释卷，潜心钻研医学，尤以针灸方面成就最大。他总结前人成果，结合自己临证经验，写成《黄帝三部针灸甲乙经》（《针灸甲乙经》）。全书12卷128篇。是中国第一部体系较为完备的针灸专著，也是《内经》的重要古传本。他文史类著述甚丰。《晋书》本传说他所著诗、赋、诔、颂、论、难甚多，又撰述有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《玄晏春秋》等。《隋书·经籍志》著录有集2卷。太康三年（282）卒，年六十八。
皇甫谧著述,今仅存《高士传》及后人所辑《帝王世纪》。其《高士传》，《隋书》著录6卷，但《旧唐书·经籍志》著录7卷，《新唐书·艺文志》及《崇文总目》均著录10卷，《郡斋读书志·后志》《直斋书录解题》亦同，可见《高士传》的流传有所变动。《四库全书总目提要》载，南宋李石续《博物志》说李所见《高士传》著录72人，而《四库》所收本却有96人，故四库馆臣说著录96人者非原本。但皇甫谧《高士传序》明说“采古今八代之士，身不屈于王公，名不耗于终始，自尧至魏，凡九十余人”，似原本应为90余人。《郡斋读书志》与《直斋书录解题》虽都著录为10卷，但一为96人，一为87人，二本又有不同。《帝王世纪》宋以后已佚，今存世以清宋翔凤集校本较为详备。此书上起三皇，下迄汉魏，专述帝王世系、年代及事迹，多采经传图纬及诸子杂书，史事多出《史记》、两《汉书》以外，足为研究古史之参考。
《文选》卷四十五收录皇甫谧《三都赋序》一首，《世说新语·文学》注引《左思别传》谓此序非皇甫谧作：“凡诸注解，皆思自为，欲重其文，故假時人名姓也。”《别传》之语，未足可信。此序提出一些新见解，如说：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”以赋作者必做得到“人不能加”，则是魏晋时人对赋体写作的新提法。又称：“文必极美，触类而长之，故辞必尽丽。然则美丽之文，赋之作也。”明显继承曹丕“诗赋欲丽”说，而又于赋体特征特别点出“美丽之文”，早于陆机《文赋》“赋体物而浏亮”的提法，亦值得重视。此外，虽强调赋文体的美丽，又谓赋功能主要是“将以纽之王教，本乎劝戒也”，又继承班固《两都赋序》讽喻宣德之说，而对“辞必尽丽”作出限制，皆可见皇甫谧关于赋体认识的观点，能折衷新旧，斟酌古今，在曹丕、陆机之间，又具有一种特殊地位。
皇甫谧另有十余篇文章，载严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，又有佚诗两首，载逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。