陈师道 :
彭城（今江苏徐州）人。自幼家贫，苦志好学。22岁时以文谒曾巩，遂终身师事之。熙宁中，王安石新学盛行，师道心非其说，不复仕进。元丰四年(1081)，曾巩奉诏修五朝史，荐入史馆为属，以无官职未果。元祐二年(1087)，经苏轼等举荐，起为徐州教授。未几除太学博士，言者论劾其擅离职守往南都送苏轼，复罢为徐州教授。五年，改颍州教授，又论其进非科第，罢归。绍圣元年(1094)，监海陵酒税，不就。二年，改彭泽令，丁母忧，未赴，家居7年。元符三年(1100)，召为秘书省正字。建中靖国元年(1101),扈从南郊，受寒疾病逝。
陈师道的文学成就主要在诗歌创作上，时人目为“苏门六君子”之一，江西诗派诗人将他列为“三宗”之一。他自述“于诗初无师法”，后来见到黄庭坚诗，尽焚旧稿而从学焉，进而得作诗之法于杜甫（《答秦觏书》）。黄庭坚也称其“作诗渊源，得老杜句法，今之诗人不能当也” （《答王子飞书》）。他生性耿介，安贫乐道，终日苦吟，故黄庭坚称他“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事十首》其八）。他主张诗文写作“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗” （《后山诗话》）。尤善咏贫病亲情，感情真挚动人，如《示三子》：“儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。”酷似杜甫《羌村》诗，谢枋得云：“后山祖杜工部之意，着一转语：‘了知不是梦，忽忽心未稳。’意味悠长，可与杜工部争衡也。” （《诗林广记》后集卷六引） 《寄外舅郭大夫》：“深知报消息，不敢问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。”方回评：“后山学老杜，此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。” （《瀛奎律髓汇评》卷四十二）其五七言律诗学杜最为成功，《春怀示邻里》：“断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。……风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。”纪昀评：“刻意劖削，脱尽甜熟之气。”（李庆甲《瀛奎律髓汇评》卷十）。师道远宗杜甫，近师黄庭坚，且终身敬仰苏轼，形成简古朴拙、枯淡生涩的诗风，无论在苏门诗人群体还是江西诗派中，均能卓然独立，自成一家。
宋刻本《后山居士文集》卷首
陈师道早年曾学文于曾巩，并终身服膺，自称：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（《观兖国文忠公家六一堂图书》）其文“简重典雅，法度谨严”（魏衍《彭城陈先生集记》），深得曾巩之长。《四库全书总目》谓其文“简严密栗，实不在李翱、孙樵下”。
陈师道亦能词，自诩“余他文未能及人，独于词自谓不减秦七、黄九”（《书旧词后》）。实则自视过高，故陆游认为：“陈无己诗妙天下，以其余作辞，宜其工矣，顾乃不然，殆未易晓也。”（《跋后山居士长短句》）
著有《后山集》20卷，有1984年上海古籍出版社据宋本影印本。又有30卷本，有明弘治十二年马暾刊本、顾广圻跋明刊本、清雍正重刊本。诗歌之重要笺注本有南宋任渊《后山诗注》12卷，清人冒广生又作有《补笺》12卷，增入《逸诗笺》2卷。《后山词》1卷，现存明毛晋汲古阁刊本、明抄本。