感生神话 :
基本元素有二：母亲是人类；所生的孩子是神异人、物的后裔。其神话背景通常和原始崇拜或图腾崇拜有关。感生，即指不经过人类的两性结合，而是以人类感应神灵，或接触不凡之物，或在梦境中与神异相接而生出孩子。
文献中最早的感生神话见于《诗经·商颂·玄鸟》及《诗经·大雅·生民》，前者记述简狄吞玄鸟卵而生下殷商始祖契的事迹，后者则记述姜嫄践履上帝足迹而生下周始祖后稷的事迹。两汉之间经过谶纬的宣传，三皇、五帝都有感生神话，如颛顼的诞生是因“瑶光之星贯月如虹”，母亲女枢受感应于幽房之宫，而生颛顼于若水等。
明仇英所绘《列女传》中的姜嫄画像
秦汉以后，历史人物感应而生的传说渐多，其中以汉高祖刘邦、孔子的诞生最为著名。《史记》《汉书》都记载刘邦的母亲是“梦与神遇”而有孕。这是为了政治需求而产生的传说，后世许多建国者的诞生说法，都属于这一类的摹仿与造说。例如南梁武帝萧衍的“皇妣张氏尝梦抱日，已而有娠，遂产帝”，明太祖朱元璋的“母陈氏。方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之寤，口余香气。及产，红光满室”等。类似的说法民间也很多，比如唐代诗人李白的诞生，据李白族叔李阳冰《草堂集序》记载，李白母亲是因“长庚入梦”而生李白的。
感生神话带有较为强烈的命定观念，是借由不平凡的诞生方式，来体现始祖神、英雄、圣贤的神圣性，另一方面也可能反映出神与祖灵合一的崇拜心态。