梅曾亮 :
江宁上元（今属南京）人，原籍安徽宣城，为清初历算家梅文鼎之后。道光二年（1822，一作道光元年）进士，见知于陈用光，授知县不就，后入赀官户部郎中。居京师20余年，交游甚盛。告归，主讲扬州梅花书院。咸丰三年（1853），太平军陷金陵（今南京），适在城中，传说曾为“三老五更”。后辗转至清江浦，依江南河道总督杨以增。旋卒，年71。
梅曾亮早年肄业尊经书院，旋入钟山书院，从学于姚鼐。少喜骈文，受同邑管同影响而转治古文，义法一秉桐城，稍参以归有光。居京师时，与宗稷辰、朱琦、龙启瑞、王拯、邵懿辰辈游处，曾国藩亦起而应之，“时学治古文者，必趋梅先生，以求归、方之所传”（吴敏树《梅伯言先生诔辞》），成为京师古文圈子的中心。
梅曾亮生当清朝统治由盛转衰之际，为文亦寓经世之意。嘉庆十八年（1813），天理教李文成、林清起事，攻入禁城，梅曾亮即撰《民论》言乱民、奸民之别，推及于先王制礼设教之深意，议论沉稳，谋虑深远；又著《刑论》揭刑部说帖驳案之弊，撰《上汪稼门书》论州县无权之害，皆切中时弊，堪称道咸时期经世之学的先声。其文章主张“通时合变，不随俗陈言”（《上汪尚书书》），“文章之事，莫大乎因时”（《答朱丹木书》）。这些论述，并非只是陈说文章要反映时代，而且表明古文家在处理“人”与“事”关系时的基本操守，及其在表达上求“真”求“新”的追求。
梅曾亮初喜骈俪，后改习古文，善于结合骈散，“虽祧在桐城，声貌初不相习”（蒋国榜《柏枧山房文集跋》），论者谓“其修辞愈于方、姚诸公，而一意专精于是，气体理实不能穷极广大精微之致”（刘声木《桐城文学渊源考》）。又主张“文气贵直而其体贵曲，不直则无以畅其机，不屈则无以达其情，故善为诗文者，主乎达而已矣”（《舒伯鲁文集序》）；故其为文往往精悍简质，曲折尽情，如《吴淞口验工记》《游小盘谷记》《江亭消夏记》《陈拜芗诗序》《赠孙秋士叙》《艾方来家传》《汤海秋墓志铭》等，皆能穷尽笔势之妙。
梅曾亮亦长于诗，自称“稍参涪翁变诗派”，作诗“意欲其深，词欲其粹。一思之偶浅，必凿而幽之，一语之稍觕，必砻而精之，赋一诗，或累日逾时而后出”（管同《书梅伯言马韦伯诗后》），被称为“天机清妙，不多着墨而自然有余意”（《韩斋诗话》）。
所著文集，初有唐氏涵通楼刊本；后由杨以增重刊增补，同治三年（1864）刊成《柏枧山房集》31卷。此外，梅曾亮还编有诗文选本《古文词略》24卷，有同治六年（1867）合肥李氏刊本，光绪末被选入《京师大学堂暂定各学堂应用书目》。