皮日休 :
襄阳竟陵（今湖北天门）人。初隐居鹿门山，自号间气布衣、鹿门子。嗜诗酒，又自号醉吟先生、醉民。咸通七年（866），应进士试不第，退于肥陵，编其诗文为《皮子文薮》。八年以榜末及第。次年游苏州。十年为苏州刺史崔璞辟为军事判官。在苏州，与陆龟蒙等唱酬，由陆龟蒙编为《松陵集》，皮陆由此齐名。后入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军入江浙，皮日休被“劫以从军”（计有功《唐诗纪事》卷六四）。黄巢入长安称帝，以其为翰林学士。中和三年（883），曾至同官县。死因不详，或说他因故为黄巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后入吴越国依钱镠而终（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州终老，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。
皮日休兼擅诗文，有较鲜明系统的文学主张，核心是“有为而作”。他提出“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”（《正乐府序》）。其诗如《三羞诗》《正乐府》诸篇，多有反映残酷压迫与剥削，描述人民悲惨生活的。另有一些咏物诗，借物抒怀，亦有一定的现实指向。如《金钱花》云：“阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。”表达对底层人民的深刻同情。其诗风格有两种：一种继承新乐府传统，语言平易近人，如《橡媪叹》《农夫谣》等；一种则逞奇丰富，“另开僻涩一体”（《唐诗别裁》），以与陆龟蒙唱和诗为代表。故后人评论其“才笔开横，富有奇艳句矣。律体刻画堆垛，讽之无音，病在下笔时先词后情，无风骨为之干也”（《唐音癸签》）。
《皮子文薮》书影
皮日休的散文颇能继承韩柳古文传统，尤其是小品文善于讥刺时弊，抨击黑暗政治，锋芒毕露，较之其他唐代文人可谓大胆辛辣得多。如认为“古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗”；“古之官人也，以天下为己累，故己忧之；今之官人也，以己为天下累，故人忧之”（《鹿门隐书》）。甚至肯定人民可以反抗暴君，国君如“有不为尧舜之行者，则民扼其吭，摔其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣”（《原谤》）。并指出孟子并不否定商汤、周武王推翻当代暴君的做法：“古之士以汤、武为逆取者，其不读《孟子》乎？”（《请孟子为学科书》）这是他“上剥远非，下补近失”（《文薮序》）文学思想的实践，后人多予肯定。
著有《皮子文薮》10卷，收前期作品。又有大量诗文。萧涤非、郑庆笃将其所有作品收入上海古籍出版社的重校标点本《皮子文薮》(1981)中。事迹见《大理寺丞皮子良墓志铭》《唐诗纪事》《唐才子传校笺》等。