《伏羲考》 :
作者现代闻一多。闻一多最初以《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文，发表于1942年12月的《人文科学学报》，直至1948年，朱自清编《闻一多全集》时，才把它与其他三部分连缀成篇，并以《伏羲考》为题，由开明书店出版。
《伏羲考》在前人研究的基础上，以传统的考据方式，对典籍中有关伏羲的记载勘误校正，并运用民俗学、考古学、语言学以及国外人类学的新理论，结合田野材料，对伏羲神话进行了全面深入的研究。
中华民国时期《闻一多全集》中的《伏羲考》
文章提出了以下两个观点：①伏羲、女娲为人首蛇身，这是上古时代的图腾遗迹。②伏羲、女娲是葫芦的化身。文中演绎出的“龙是一种虚拟的、由许多不同图腾糅合成的、化合式的图腾”的结论，不仅在抗日战争的特殊年代里产生了凝聚民心、救亡图存的精神作用，而且在很长一段时间里几乎成为定论。直到20世纪80年代后期，一些研究者才开始从不同的视角指出其中存在的不足。但闻一多的这一研究，推动了人们对于中国神话、乃至整个中华文化的认识，故中国学者潜明兹认为，《伏羲考》“给后人打开神话世界的奥秘，提供了一把钥匙”（《神话学的历程》）。