《伏羲考》

    《伏羲考》 :

作者现代闻一多。闻一多最初以《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文,发表于1942年12月的《人文科学学报》,直至1948年,朱自清编《闻一多全集》时,才把它与其他三部分连缀成篇,并以《伏羲考》为题,由开明书店出版。

《伏羲考》在前人研究的基础上,以传统的考据方式,对典籍中有关伏羲的记载勘误校正,并运用民俗学、考古学、语言学以及国外人类学的新理论,结合田野材料,对伏羲神话进行了全面深入的研究。

中华民国时期《闻一多全集》中的《伏羲考》

文章提出了以下两个观点:①伏羲、女娲为人首蛇身,这是上古时代的图腾遗迹。②伏羲、女娲是葫芦的化身。文中演绎出的“龙是一种虚拟的、由许多不同图腾糅合成的、化合式的图腾”的结论,不仅在抗日战争的特殊年代里产生了凝聚民心、救亡图存的精神作用,而且在很长一段时间里几乎成为定论。直到20世纪80年代后期,一些研究者才开始从不同的视角指出其中存在的不足。但闻一多的这一研究,推动了人们对于中国神话、乃至整个中华文化的认识,故中国学者潜明兹认为,《伏羲考》“给后人打开神话世界的奥秘,提供了一把钥匙”(《神话学的历程》)。

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