天工人工之别

天工人工之别：【天工人工之别】指明文艺创(中有天就自然美与人二雕绘美的区别。
清：云《野鸿诗的》；“宋、元后题图画，撤去向宁，只呆状景物两端，有工人工之别，不应茫昧若是。
盖因景只一面，易一下笔；画景势必写，难以构词。
故皆相习成风，去戏而就易，虽题犹不题也。
即或有作者，中间将画工丹膏等字略带一语，究失能得画字神髓。
此等题全要车心持定画字发挥，方见手眼。
浣花诗言今体不下百篇，无一首脱卻题。
余向作题五中有‘海月何早有，沙凫尽日安。
莫江元似练，霜树不知丹。
地借三湘阔，天然九月寒。
疏钟时欲动，零露料应团’数语，虽泛佳致，于题义来相背也。
近题《画鹰》一首，请质之大雅：“轩轩摩空翻，忽入堂内。
四壁黯光品，萧瑟若野外。
委形是何年?画师阿尔神。
苟非大匠手，笔力何超迈!至今天风入，如闻绦镞带。
金眸左右动，辉练光碎。
亦知边秋至，毛骨痒生疥。
燕雀声啾啾，思(惧的古字)其转睛快。
耸身欲著人，座客悄怀退。
猛气奔峥嵘，飒与云会。
恭唯丹山鸟，大圣自仁爱。
绵邀烟雾际，不乏枭獍张。
何由厉霜飙，搏击清草昧。
顾眄粉壓姿，陡觉雄心在。
但免弋人，卷舒在千载。
'”以题画诗的写作为例，说明摹写真景与画家画景，仍有天工与人工的区别。
题画诗是画与景并写。
通过诗把画中精神作更充分的表达。
近人梁启超以民间歌谣和文人诗为例，更进一步阐明天成自然美与人工雕绘美的区别。
他在《中国之美文及其历史》中说：“诗和歌谣最显著的分别，歌谣的字句音节是新定的，或多或少，或长或短，都是随一对情感所至，尽量发泄，发泄完便真然止。
诗呢?无论四言、五言、七言乃至楚骚体，最少也有略固定的宁数、句法和讽法。
所以词胜于意的地方多少总不能免。
简单说，好歌谣纯写自然美，好诗便要加上人工的关。
但我们不能因此说只要歌谣不要诗，因为人类的好美性决不能以天然的片满足。
对了自然美加上人工，又是別一种风味的美，譬如美的璞飞，经琢磨雕饰而更关；美的花产，经栽植布置而更美。
原样的谈玉花卉，无论美到怎么样，总是单调的，没有多少变化发展，入工的琢磨、雕饰、植、布置，可以各式各样，月异而岁不同。
诗的命运比歌谣悠长，境土比歌谣广阔，都为此故。
后代诗，虽与歌谣画然异体，然歌谣总是诗的前驱，一时代的歌谣往往与其诗有密切的影响。
所以歌谣在韵文界的地位，洽文学史的人首当承认。
”