兄妹婚神话 :
兄妹婚神话既记载于古代典籍，也普遍流传于当代民间口承神话当中。唐代李冗的《独异志》记载：“昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。”
这是兄妹结婚而生人类的创世神话例子，这个神话并不是很完备，在中国西南的少数民族中，有各种完备的原型回归形态的创世神话。这样的神话包括如下内容：天地开辟，神造人类与万物，宇宙洪水，人类灭绝，只有兄妹二人得救，兄妹二人结合，再生人类，宇宙秩序恢复。
民间口头流传的兄妹婚神话中的占卜方式中，除了《独异志》中的合烟之外，最习见的还有滚磨，广泛流传于汉族、瑶族、苗族、白族、水族、羌族、傣族、侗族等民族中。石磨与谷物并存，也说明兄妹婚神话应该发生在农耕社会，人们从对石磨的依赖转而成为崇拜，滚磨占卜便带有神圣的天意。此外，占卜的方式还有绕山、穿针引线、射箭、抛竹等，经过一连串的占卜行为，确定二人结合是神意、兄妹婚具有正当性与神圣性之后，兄妹才同意担负起繁衍后代的责任。
兄妹相婚而生人类的神话，除了暗示着古代一些民族有过血族结婚的事实以外，在神话的意义上，也暗示着死与再生的神话主题，因为这类神话讲述的是人因为洪水而灭绝，再经由神婚的礼仪而再生。神话中经常出现的洪水，是由死而到再生、由破坏而到恢复的周期循环之中的主要契机。
尽管《独异志》所记的兄妹婚神话中并无洪水的情节，所叙述的只是创造人类而不是再造人类，不过洪水后兄妹婚神话更普遍地流传于广大汉族以及西南的苗、瑶、壮、傣、布依等少数民族中。中国台湾的原住民，包括平埔、布农、排湾、泰雅等族群，洪水神话中也有洪水后兄妹婚的母题，其中流传最普遍的则属阿美兄妹婚神话，讲述洪水后人类或族群的二次起源，证明同胞配偶婚的神圣性。