《鹦鹉赋》 :
东汉祢衡作。祢衡（173～198），字正平，平原般（今山东临邑）人。少有才辩，性格刚毅。此赋作于祢衡事黄祖时。《后汉书·文苑列传》载黄祖之子黄射与祢衡交好。有次大会宾客时，有人献鹦鹉与黄射，黄射请祢衡作赋以娱嘉宾。祢衡文无加点，挥笔即成。赋文见载《文选》卷十三及《艺文类聚》卷九十一，其前有序文，较《后汉书》所载详细。
明刻本《梁昭明文选》中的《鹦鹉赋》
祢衡以“惟西域之灵鸟”展开，对鹦鹉的形貌特征进行了摹状，说它“性辩慧而能言兮，才聪明以识机”，其德可与鸾凤相比。但却“宁顺从以远害，不违迕以丧生”，所以才被“闭以雕笼，翦其翅羽”，从万里之远被献而来。祢衡以拟人的手法，将鹦鹉当作自己来抒发衷情，说自己遭时险恶，离乡至此，每至“严霜初降，凉风萧瑟”时则“长吟远慕，哀鸣感类”，但“心怀归而弗果”，只好托己贱命于此地，竭力为黄祖父子效力，“守死以报德”。
祢衡以鹦鹉自喻，两者均处于怀才而被困、客居异乡、委曲求全的境况。全赋融咏物、抒情、讽刺于一体，文思盎然，感人至深。尤其是对遭厄文人的矛盾心理刻画尤其精到，又不乏佳句，是汉末咏物赋中的精品。
《北征赋》 : 东汉班彪作。班彪（3～54），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳）人。家世儒学，造诣颇深，晚年任望都长。萧统《文选》李善注引挚虞《文章流别论》曰：“更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》也。”赋首..
望夫石传说 : 讲述夫妇（情人）二人，男子因故（战事、从商、考试等）离家，徒留女子孤独守候。女子或登高或临水翘首盼归，经年累月后变成石头（山）。其名称大致有两类：一为含有“望夫”字眼者，如望夫石、望夫山、望夫..
刘去 : 广川缪王刘齐之子，惠王刘越之孙。汉武帝征和元年（前92）继位为广川王，立22年。据《汉书·景十三王传》，刘去年少时从师学习《易》《论语》《孝经》，好文辞、方技、博弈、倡优，也希慕勇士，殿门有上古勇..
《青衣赋》 : 东汉蔡邕作。蔡邕（132～192），字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。《青衣赋》见载《蔡中郎集》，《艺文类聚》卷三十五、《初学记》卷十九亦见录。青衣本为古代帝王、后妃..
《都酒赋》 : 西汉扬雄作。扬雄（前53～18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人。少时好学，博览多识，酷好辞赋，曾任给事黄门郎。《都酒赋》作于扬雄为黄门郎时，“以讽谏成帝，其文为酒客难法度士”。《扬雄传》载“雄三世..