《梦赋》 :
东汉王延寿作。王延寿，生卒年不详，字文考，南郡宜城（今属湖北）人。王逸之子。《梦赋》见载于《艺文类聚》卷七十九及《古文苑》卷三（宋刻九卷本《古文苑》收录于卷三，四部丛刊韩元吉本收录于卷六）。《后汉书·文苑列传》载“曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉”。
赋前有序，讲述自己弱冠时曾夜寐梦见鬼物与自己战斗，其间得东方朔授骂鬼之书，遂作此赋以纪。而后人有梦鬼者，读诵此赋即可却鬼。赋文开门见山，讲梦遇鬼魅，形状可怖：“蛇头而四角，鱼尾而鸟身，或三足而六眼，或龙形而似人”，向王延寿走来，王延寿乃怒斥鬼魅道，“吾含天地之淳和，何妖孽之敢臻”，接着便“挥手振拳”，开始了驱鬼的过程。王延寿对此描写极致，颇有酣畅淋漓之感，最后使得鬼魅都“心慑怖而皆惊”。结尾乱辞中略述了几种古人梦见鬼物而转祸为安的事来聊以自慰。
宋刻本《古文苑》中的《梦赋》
此赋明为梦鬼，实则是抨击时弊和得道奸人。但内容怪诞不经，与“子不语怪力乱神”的传统相悖，故不为赋家所宗。但这种鬼魅之说，却在晋和六朝文学中得到发展。
《江南野史》 : 宋代龙衮撰。龙衮，字君章，吉州永新（今属江西）人。精善绘画，生平事迹不详，约活动于宋真宗、仁宗年间。《江南野史》约成书于仁宗朝，采用纪传体写法，参考《江南别录》补徐铉、汤悦《江南录》之..
《高斋漫录》 : 南宋曾慥撰。曾慥，生卒年不详，字伯端，号至游子，晋江（今属福建）人。官至尚书郎、直宝文阁。编有《类说》《集神仙传》等。《高斋漫录》主要记载作者生平闻见的朝廷典制、名人轶事、文评诗话..
李胜 : 广汉（今属四川德阳）人。官至东观郎。《后汉书·文苑》：“（李）尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。”李胜代曹爽探司马懿虚实的绣像插画又据《华阳国志》卷十《先贤士女总赞》记载，..
《鲁灵光殿赋》 : 东汉王延寿作。王延寿，生卒年不详，字文考，南郡宜城（今属湖北）人。王逸之子。《后汉书·文苑列传》载王延寿少时游鲁而作此赋。《后汉书》未载其文，见录《文选》卷十一。这是汉代宫殿赋作..
《涑水记闻》 : 北宋司马光撰。司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。景祐五年（1038）进士，后任起居舍人同知谏院、御史中丞，官至尚书左仆射兼门下侍郎。司马光史学著作《资治通鉴》止于后周世宗显德..