也作“家父”。
指父亲。古兼称父母为严君，“家人有严君焉，父母之谓也。”(家庭中有严厉之主，指的就是父母。)因俗常说严父慈母，故习称父亲为家严，母亲为家慈。一个家庭，女在内，男在外，各有各的位置，这是天地间的大道理。父母兄弟、夫妇子女，一家人各尽各的义务，家庭就进入了正道，家道正，则天下安定。
(《周易·家人》)
今沿用本义。
巴金《秋》二十三：“其实，不劳你大表哥来说，我也打算这样办的。日期自然越早越好。家严不会不同意。”今多称“家父”。《家庭医生》：“也许有人会说我的不落齿可能是与遗传有关，其实家父不到七旬时已经满口假牙了。”
[古汉语]家门：古谓卿大夫之家。晋平公宠姬少姜死后，齐、晋定婚，在宴会上，叔向谈到晋国的情况：这里的战马不驾兵车，诸卿不带兵打仗，公室之车没御者，士兵没有指挥官。百姓贫困，饿死的人成千上万，尸积成堆。而宫室却更加奢侈，嬖宠之..
[古汉语]假道：借路。晋献公欲攻打虢国，从晋至虢，必经虞国。大夫荀息“请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”(请求用屈地所产的好马及垂棘所产的好玉贿赂虞国，以便借路。)此二物是晋国之珍宝，献公不愿送出。另外，虞国有..
[古汉语]嘉禾：奇异的禾稻。古人以为是吉祥的象征。汉武帝元光五年，召诸儒而问：上古治理国家极善，“五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴。”(五谷丰登，六畜兴旺，风调雨顺，禾稻茁壮。)我们今天有何法能达到这一景象，公孙弘对答说：君..
[古汉语]甲子：甲：天干的首位，子：地支的首位。古人用天干(十个)、地支(十二个)依次搭配来记日，六十组干支轮一周叫一个甲子。《吕氏春秋》(秦相国吕不韦使其门客各着所闻，集论而成。)谈到君主与人臣之关系，提出君主不必亲自去..
[古汉语]建树：“建”、“树”皆有“立”义。《尚书·康王之诰》：“建侯树屏”(封立诸侯、树立护卫)，以眷顾后代子孙。“建树”结合成词，义相近，释为“建立，设置。”南朝时，衡阳献王昌，陈高祖的第六个儿子，容貌清秀，性格开朗、聪..