儒家最高的道德标准。
主张待人接物不偏不倚，不变不易。孔子尊崇周礼，一切以周礼为衡量的准绳，要人们办事不偏不倚，调和折衷。一旦世风有变，他就叹息：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(作为待人接物不偏不倚，不变不易的一种道德，可算是最高最完美的呀!但很久以来，民众已少有此德了。)(《论语·雍也》)
今沿用本义。
《社会》：“无个性的文化和中庸意识，遗传给了一代代中国人，虽经现代文明的洗涤淡化，但仍难以消除尽净，即便是当代中国青年，在西装革履的躯体里，依然流淌着这种无个性和中庸的血液。”《博览群书》：“作者呼吁善良的人们抛弃‘太多的温柔敦厚，太多的中庸’，用正气压倒邪气。”《中国作家》：“他仇恨中庸，有时不免偏激，是因为他觉得偏激往往比中庸更接近真理。”
[古汉语]属纩：置新绵于临死者口鼻前，以验其有无呼吸。古时，人死之前，有许多礼节和讲究。人出生呱呱坠地，将死时也要置于地，意在期望他活过来如初生一样。放置在什么方位，随病者所适宜，也可常放在北面窗下，如果君王来探看时，则可..
[古汉语]驻足：停步，汉末建安中，庐江府吏焦仲卿之妻刘氏，自嫁到夫家，昼夜辛勤劳作，尽心供养婆婆，结果，反被焦母驱遣回娘家。家人逼她改嫁，刘氏誓死不从，投水自杀。仲卿闻讯，亦上吊而死。两家将他们合葬在华山旁，坟上种植梧桐、松柏..
[古汉语]伫立：长久地站着，春秋时卫国国君的妹妹远嫁。送别时，依依不舍。《诗经》歌咏此事说：“正如双双对对的燕子参差展翅，飞前飞后，忽高忽低，相互追随。妹妹出嫁要去遥远的地方，哥哥送行不嫌路途长，一直选到郊外很远的地方，望..
[古汉语]捉刀：握着佩刀。三国时，魏王曹操自认为形貌丑陋不足以镇慑边远之国，适逢匈奴派使臣前来，于是令仪表堂堂的手下武将崔琰代替自己接见匈奴使臣，“帝自捉刀立床头”。(自己却扮成侍卫，手握佩刀站在崔琰的坐榻旁)接见毕..
[古汉语]瞩目：注目、往视。南朝宋张畅，字少微，宋文帝的第三子刘骏(后来的孝武帝)镇守彭城时，张畅任安北长史、沛郡太守，元嘉二十七年，魏太武帝拓跋焘南侵，江夏王义恭(武帝之子)想放弃彭城，畅坚持反对意见，义恭乃止。刘骏派张畅..