天神叫神，地神叫祇。
泛指神明则称神祇。商朝纣王即位后，昏庸无道，沉湎酒色，政治腐败，民不聊生。微子等人商议政事，痛心地谈到，“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲，用以容，将食无灾。”(现在殷国的小民连祭神明的贡品，猪牛羊三牲也都偷窃，虽是有罪，其情可原，不必问罪惩罚。)国家将亡，我们无力铲除祸端，也只好各尽自己的职责了。(《尚书·微子》)
今沿用本义。
《中国现代文化名人亲情散文选·淦女士〈慈母〉》：“固然三人都相对无言，但个个心上都像受了什么神祇的启示。”《随笔》：“军长仍是军长，委员仍是委员，没有等级森严的人为鸿汤，更未被奉为高入云端的神祇。”《中国作家》：“他听到一个来自神祇的挑战：‘嘿，你们这些自称龙的子孙们，看到了吧，这就是长城，它深人你们的灵魂，但是你们谁能够真正的认识它，开掘它，描绘它呢?’”
*《成都晚报》：“敬奉文学这座神祗是需要付出代价的。”[祇，qí，地神；zhī，恰好。祗，zhì，恭敬。二字形近，在zhī音，恭敬义可通，其余音义有别。
古多混用，有习非成是的趋势。]
[古汉语]生涯：指生命有边际、有限度。庄子认为：生存是养生之最高原则，如果超出了这个原则，伤害了生存，那就不是养生的主旨了。天生万物，皆禀承于自然，愚与智，长与短，各有其极限区分，不能强求。“吾生有涯，而知也无涯，以有涯随无涯..
[古汉语]圣人：具有最高智慧和品德的人。《易经》上说，天下万物，相辅相成，相互感应，声音相同则互相应和，气味相投则互相求取。“圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”(具有最高智慧和品德的人出现后，受到..
[古汉语]失怙：丧父，怙：依靠，失怙：失去依靠。古代老百姓，常常担负着繁重的劳役，甚至长年在外，有家不能归。他们思念父母养育的辛劳，怀念父母哺育关照的温暖。父母一旦去世，他们无限悲痛，无限悼念。“无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入..
[古汉语]舐犊：老牛以舌舔小牛表示爱抚，喻人对子女的慈爱。东汉杨彪官拜太尉，德高望重，为曹操所忌。杨彪之子杨修，好学，有俊才。亦为曹操所忌，因而被杀。一次，曹操遇到杨彪，见彪瘦弱，因问：为何如此之瘦?对曰：“愧无日碑先生之明，犹..
[古汉语]寿考：九十岁高寿。古时，天子兴师出征，总要先郊祭，《诗经》上说，周文王将讨伐商之侯国，点燃堆积的棫树、朴树，祭祀天神。出征之时，六军踊跃。“倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。”(银河漫漫广阔无边，星光灿烂布满..