古波斯语文学 :
此王朝采用的波斯语现在称之为古波斯语。古波斯语实际上涵盖两个方面：一是世俗统治领域采用的美索不达米亚文明的楔形文字来书写古波斯语，被称为铭文系统；二是在宗教领域采用琐罗亚斯德教经书《阿维斯塔》的语言文字系统。
在阿契美尼德王朝时期，琐罗亚斯德教成为伊朗民族的正式信仰。经书《阿维斯塔》所使用的语言被后世称为阿维斯塔语，系古雅利安语的一支，流行于伊朗东部地区（中亚河中地区和花剌子模地区）。在已知的资料中，除了《阿维斯塔》之外，没有采用这种文字系统所书写的其他作品流传。因此，可以说，阿维斯塔文字是专为书写《阿维斯塔》而采用的一种特殊书写系统，专门用于阿契美尼德王朝时期的宗教祭祀领域，比如在各种琐罗亚斯德教的宗教仪式上，祭司采用阿维斯塔语祈祷和念诵经文。《阿维斯塔》被视为伊朗最早的诗歌集，是一部非常重要的上古时期伊朗雅利安人神话传说总汇，是伊朗后世故事文学的总源头，是研究上古时期伊朗雅利安人社会生活和宗教文化思想的珍贵文献，在世界为数不多的上古文献中占有十分重要的地位。
楔形文字系统的古波斯语铭文，在伊朗境内考古发现了很多。有的刻在山崖上，有的刻在泥板上，还有的刻在金属板上。铭文是阿契美尼德王室的世俗统治语言，所记载的内容大都是阿契美尼德王朝的统治与政权，以及帝王们的丰功伟绩。
伊朗现存铭文书写资料主要分布在伊朗高原西部和南部地区，这一地区是伊朗雅利安人中波斯人部落的集居区，因此狭义的古波斯语往往只指楔形文字的书写系统。现存铭文资料主要有：比索通山上的“大流士铭文”；法尔斯地区的“纳格谢·鲁斯坦姆”石刻铭文；波斯波利斯王宫残垣断壁上的时刻铭文和金属板铭文，以及从宫殿地下室发掘出土的大量泥板铭文；波斯帝国古都苏萨的大量石刻铭文；位于哈马丹郊区阿尔万德山上的石刻铭文《宝藏记》。
现今，在波斯波利斯王宫的残垣断壁上还留存有大量的铭文，大都是石刻铭文，但大流士寝宫阿帕达纳宫四角墙基下埋藏的8块铭文为4块金砖和4块银砖，每块砖45厘米长，45厘米宽，厚15厘米，乃稀世珍宝。铭文用古波斯语、巴比伦语和埃兰语三种楔形文字语言雕刻，是十分珍贵的上古语言资料宝库。其内容大部分为祈祷文，比如其中一块铭文内容为：“伟大的大流士王，王中之王，众国家之王，维希塔斯布之子，阿契美尼德之种。大流士王说，这就是我拥有的国家，从索格迪那边塞种人的地盘到阿比西尼亚（今埃塞俄比亚），从印度斯坦到卢迪耶（今卢勒斯坦）。它是阿胡拉·马兹达，最伟大的神，赐予我的。愿阿胡拉·马兹达护佑我、我的国王和家族。”这样的祈祷文尽管不具备故事内容，但因是国王御制，因此语言格外严谨高雅。在现存的、已刊布内容的铭文中，“大流士铭文”最为著名，也最具有耀眼的文学光彩，该铭文记载了大流士平叛的内容，具有较强的故事性。