叶赛宁，S.A. :
生于俄罗斯梁赞康斯坦丁诺沃（今梁赞州叶赛宁诺），卒于列宁格勒（今圣彼得堡）。出身农民家庭。童年在比较富裕且颇有知识的外祖父家度过。家乡的田园风光、人情风物在诗人幼小的心灵里留下不可磨灭的诗情画意。1912年教会师范学校毕业，后在莫斯科当过店员和印刷厂的校对员，参加过苏里科夫文学与音乐小组，并在沙尼亚夫斯基人民大学进修过历史和哲学课程。1915年赴圣彼得堡同A.A.勃洛克相识，经勃洛克引荐，结识诗人S.M.戈罗杰茨基和N.A.克留耶夫等，并向他们学习写诗。1916年在沙皇军队服役。1917年二月革命后离开军队，加入左翼革命党人的战斗队，满腔热情地迎接十月革命。
叶赛宁9岁开始写诗，1914年发表处女作《白桦》。1916年出版第一本诗集《扫墓日》。这些诗展示出他挚爱祖国、眷恋家乡的情结。虽然也写一些带神秘色彩的宗教诗，但他主要是一位田园诗人，酷爱大自然，迷恋牧笛悠扬、人欢马叫、牛羊成群的田园美景，讴歌家乡好、祖国美，对俄罗斯故土的一切如醉如痴地热爱。十月革命时期，他写了许多颂扬革命的诗歌，如《同志》《变容节》《约旦河鸽子》《乐土》《天上的鼓手》等，称十月革命为“尊贵的客人”，并激越地欢呼“人间和天上的革命万岁！”
但是，叶赛宁是以自己独特的理解去认识和迎接革命的。他认为革命将很快地实现他的“庄稼汉天堂的理想”，立即改变农民的命运。然而革命后首先出现的却是连绵的内战，伴随内战而来的是血污、饥饿、经济困难、农村破坏。理想破灭了，诗人陷入失望和忧伤。1919～1923年是诗人精神危机的年代。他迷惘、颓丧的情绪在这一时期的许多诗歌中留下明显的印记，如《无赖汉》（1919）、《牝马船》（1919）、《四旬祭》（1920）、《莫斯科酒馆之音》（1922）等。在这段时期诗人加入了意象派团体，陷入了纯艺术的圈子。不过他很快地清醒，脱离了意象派。
1922～1923年叶赛宁携妻子I.邓肯出国旅行，先后到了德国、法国、意大利、比利时和美国，思想上起了可喜的变化。1924～1925年的创作达到了顶峰。除纪念V.I.列宁的长诗《列宁》（1924）和《大地的船长》（1925）等重要诗篇外，还写有《波斯抒情》（1924～1925）、《安娜·斯涅金娜》（1925）等上百首长短抒情诗和叙事诗。这些诗作在思想深度和艺术造诣方面都取得相当高的成就。组诗《波斯抒情》共15首，以细腻的抒情笔触歌颂了爱情、乡村，并以异国风情为烘托，抒发了对祖国的满腔热情。作者自认这是他“写得最好的诗篇”。《安娜·斯涅金娜》则是融抒情与叙事为一体的革命礼赞，描述了第一次世界大战、二月革命、十月革命及内战等各个时期风云激荡的革命斗争历程，讴歌了为新生活而斗争的英勇战士，礼赞工农新政权的诞生。此外，《回乡行》《苏维埃俄罗斯》《给外祖父的信》等都洋溢着诗人炽热的革命感情和对祖国未来的美好憧憬。
叶赛宁在继承A.S.普希金、M.Yu.莱蒙托夫、N.A.涅克拉索夫及A.A.费特、勃洛克等诗人的优良传统的基础上，创造了自己独特的诗歌形象体系，为俄罗斯、苏联新诗的发展奠定了良好的基础。他的抒情诗感情真挚，格调清新，特别擅长描绘大自然景色，富于俄罗斯的民族气质。然而叶赛宁的世界观是矛盾的，新旧思想的斗争、多种感情的冲突始终困扰着他。他并没有真正理解革命和新的苏维埃制度；他歌颂革命，却又没有投身革命的决心；他憧憬崇高的精神境界，但在个人生活中又常常受感情的盲目驱使而不能自拔。最后在精神忧郁、感情极度矛盾中自缢身亡。