甲骨论着。*王国维撰。《考》据*《铁云藏龟》及*《殷虚书契前后编》于1917年3月写成。4月，见哈同所藏殷虚文字及罗振玉新拓之书契文字，乃作《续考》，补证前说。二文考证了卜辞中的、相土、季、王亥、王恒、上甲、报乙、报丙、报丁、示壬、示癸、大乙、唐、羊甲、祖某、父某、兄谋等先公先王之名，第一次证实了《史记·殷本纪》所载商王世系的可靠程度，并据卜辞加以纠正。从方法上开创了利用甲骨文材料考证古代历史和史料的途径，奠定了甲骨文在史学研究中的地位。《考》后附罗振玉书札二通及王氏小记。《续考》附“殷世异同表”，起汤迄帝辛，凡《殷本纪》、《三代世表》、《古今人表》及卜辞中所见殷帝世数，皆循次排列。有1916年《广仓学宭丛书》本。中华书局1959年观堂集林本，1984年重印。
同文卜辞(语言)：为同一件事而占卜的文辞相同或基本相同的卜辞。如《甲骨文合集》(一一四九七)“乙巳夕于西”和《甲骨文合集》(一一四九八)“乙已夕设于西”即为同文卜辞。同文卜辞有刻于一版甲骨上的，也有刻于数版甲骨..
第三期卜辞(语言)：也叫“廪康卜辞”。指廪辛、康丁时代的甲骨卜辞。董作宾提出，廪辛、康丁卜辞为第三期卜辞，他列为第三期的卜辞有现在所谓何组卜辞及一部分无名组卜辞。陈梦家认为廪辛、康丁卜辞是可分的，比较起来，康丁卜..
第四期卜辞(语言)：也叫“武文卜辞”。指武乙、文丁时代的甲骨卜辞。董作宾列为第四期的卜辞有现在所谓历组卜辞、自组卜辞、子组卜辞、午组卜辞以及一部分无名组卜辞。后来，有的学者认为自组卜辞、子组卜辞等都是第一期..
新派卜辞(语言)：同“旧派卜辞”相对。董作宾《殷历谱》(1945年)所提术语。董氏认为，商王祖甲进行了革新，改进了历法，修订了祀典，厘定了卜辞及文字等。祖甲以后，廪辛、康丁、帝乙、帝辛诸王沿其礼制，都属于革新的政治派系，其卜..