华严经： 全称《大方广佛华严经》。中国佛教华严宗据以立宗和宣教的重要佛教经典。旨在宣说一即一切，一切即一，“法界缘起”的客观唯心世界观，以及“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”的思想。东汉至唐，有节译异本约三十种。重要译本有三：（1）东晋佛驮跋陀罗的六十卷本，称《六十华严》或《旧译华严经》；（2）唐实叉难陀的八十卷本，称《八十华严》或《新译华严经》；（3）唐般若的四十卷本，称《四十华严》或《贞元经》。
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八难： 道教学道阶次说。谓：得生为人而欲舍女取男为一难；得生为男而欲才貌双全为二难；诸善已备而欲得生有道之国为三难；贫而好道为四难；富而信道为五难；受恶而不计较为六难；得见三洞宝经而勤诵供养为七难；遇仙真教化而同志相遇..
四照用： 佛教禅宗临济宗教学方法。“照”指对外物的认识，“用”指对自我的认识。根据学徒对外物及自我之不同认识采取不同的教学方法，旨在破除“我执（执着自我）”和“法执（执着外物）”，即把自我与外物视为实有的世俗观点加以..
楞伽经： 全称《楞伽阿跋多罗宝经》。佛教经典。南朝宋求那跋陀罗译。四卷。意谓佛入楞伽之地所说的经。禅宗所依经典之一。经中宣扬世界万有由心所造，认识的对象在内心而不在外界。因之，早期禅师也有楞伽师之谓。其他译..
四料简： 亦称“四料拣”。佛教禅宗临济宗的教学方法。“料”即度量，“简”即简别，或谓问答解释，指按学徒接受教义的程度不同，所采取的不同教学方法，旨在破除学人的“法执（执着外物或外境）”和“我执（执着自我）”。就学徒而言，对..
止： ①梵文的意译，亦译止寂等。佛教修习的一种方法。《大乘义章》卷十：“止者，外国名奢摩他，此翻名止。守心、住缘，离于散动，故名为止。”常与“观”相应。要求静虑而专心一境。所谓“摄心住缘，目之止”。②儒学概念。《礼记..