维摩经： 全称《维摩诘所说经》，亦称《维摩诘经》。佛教经典。后秦鸠摩罗什译。三卷。“维摩诘”，意“净名”或“无垢称”，略称“维摩”，佛教菩萨名。据经载，他是毗耶离（吠舍离）富有而神通广大的大乘居士。经中通过他与文殊师利（智慧第一的菩萨）等人论说佛法，宣扬学佛解脱不必过严格的出家生活，旨在主观修养，以通达佛理为“菩萨行”，“示有资生而恒观无常，实无所贪；示有妻妾婇女，而常远离五欲淤泥”。由于经说与当时门阀士族崇尚的品格接近，故深为士大夫们所推崇并接受，成为当时僧人宣教的重要经典。南北朝时，士人几乎人手一册。异译本有三国吴支谦译《维摩诘经》二卷，唐玄奘译《说无垢称经》六卷。
为您推荐
三洞四辅： 《道藏》七部分类总称。“洞”即“通”义。“三洞”分为洞真（上乘）、洞玄（中乘）、洞神（小乘）。每洞又分为十二类：本文类，为经教原文；神符类，以符箓咒语为主的道书；玉诀类，为道经的注解和疏义；灵图类，为图解或图象本文的著..
四宾主： 佛教禅宗临济宗的教学方法。用于师生（或宾主）之间，根据双方的学
识水平进行平等教学的方式。“宾”指学徒或不懂禅理者，“主”指禅师或懂禅理者。在教学问答中，学者掌握禅理，而禅师不懂装懂，叫“宾看主”；禅师掌握..
华严经： 全称《大方广佛华严经》。中国佛教华严宗据以立宗和宣教的重要佛教经典。旨在宣说一即一切，一切即一，“法界缘起”的客观唯心世界观，以及“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”的思想。东汉至唐..
四照用： 佛教禅宗临济宗教学方法。“照”指对外物的认识，“用”指对自我的认识。根据学徒对外物及自我之不同认识采取不同的教学方法，旨在破除“我执（执着自我）”和“法执（执着外物）”，即把自我与外物视为实有的世俗观点加以..
楞伽经： 全称《楞伽阿跋多罗宝经》。佛教经典。南朝宋求那跋陀罗译。四卷。意谓佛入楞伽之地所说的经。禅宗所依经典之一。经中宣扬世界万有由心所造，认识的对象在内心而不在外界。因之，早期禅师也有楞伽师之谓。其他译..
外教： 佛教名词。佛教徒认为佛教思想内含真理，故称佛教为“内教”或“内学”，而称其他宗教派别或思想学说为“外教”或“外道”。《梁书·武帝纪》：“川流难壅，人心惟危，既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”宋释志磐《佛..
