内言： 封建士大夫家庭妇女所言之事。《礼记·曲礼》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问；诸母不漱裳；外言不入于捆，内言不出于栉。”郑玄注：“皆为重别，防淫乱。”孔颖达疏：“外言，男职也。梱，门限也。男职在官政，各有其限域，不得令妇人预之，故云‘外言不入于梱也。’”“内言，女职也。女职谓织纴，男子不得滥预，故云‘不出梱’也。”旧时蒙学课本《女儿经》多有“内有言，不外传；外有言，不内传”之训语。
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深造自得： 孟子提倡的道德修养方法。强调人的道德修养的自觉性。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。’”朱熹注：“造，诣..
知雄守雌： 道家的修养方法。《老子·二十八章》：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”王弼注：“雄，先之属；雌，后之属也。知为天下之先也，必后也。是以圣人后其身而身先也。谿不求物，而物自归之。婴儿不用..
学行： 学问与品行的合称。《三国志·魏书·高柔传》：“臣以为博士者，畿道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。”《南史·姚察传》：隋文帝“指谓朝臣曰：‘闻姚察学行，当今无比’。”《北史·柳崇传》：“崇方雅有器量，身..
义袭： 孟子所反对的养气方法。意指偶然的正义行为。语出《孟子·公孙丑上》：“是集义所生者，非义袭而取之也。”朱熹注：“袭，掩取也。言气虽可以配乎道义，而其养之之始，乃由事事皆合义，自反常直，是以无所愧怍。而此气自然发生..
师资： 语源《老子》：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。”晋王弼注：“资，取也。”意谓善人可为不善人之师，不善人亦可为善人的鉴戒。后合“师资”成词，指教师。《春秋穀梁传·僖公三十二年》“晋侯重耳卒”晋范宁注：“此..