六仪

简易工夫： 心学派的为学修养主张。陆九渊首倡。他把“发明本心”的方法称之为“简易工夫”。认为本心即在日用处，随时可见。发明本心，要“就日用处开端”，领悟反省，人人可为，时时可为，处处可为，“可大可久”。他说：“学无二事..

絜矩之道： 絮，度量。矩，曲尺。指人的行为须符合规范法度。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先..

三百篇： 指《诗经》，亦用作《诗经》的代称。相传古时《诗》三千余篇，“及至孔子，去其重，取可施于礼义”，存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有三百零五篇，举成数称为三百篇。《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《..

居必择乡： 语出《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐（浸染）之滫（尿），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”意谓环境对人的发展成..

四始： ①《诗经》之“四始”。历来众说不一：（l）指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者。《诗序》：“一国之事，系一人之本，谓之‘风’；言天下之事，形四方之风，谓之‘雅’；雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有小大，故有‘小雅’焉，..

惺惺： 理学概念。警觉、警醒，保持对封建道德名教的自觉性。朱熹说：“‘惺惺’乃心不昏昧之谓，只此便是敬。心若昏昧，烛理不明，虽强把捉，岂得为敬”（《宋元学案·晦庵学案》上）。理学家认为，保持警觉，须主敬存养。如张拭说“夫敬..