缨篆： 又名摹印。西汉官定用于刻印的字体。许慎《说文解字·叙》：秦书八体，“五日摹印”；又，王莽时简为六体，“五日缨篆，所以摹印也”。段玉裁注。“摹，规也。规度印之大小，字之多少而刻之。缨，读绸缨之缨。”按缨当读为“谬于古搐”之谬。缨谬声同字通，传世汉印所用篆书字体不但谬于古籍，且亦不遵小篆。这是因为秦汉公私印章，在法律行为中，已近似后世签名画押，虽有指难趣易，向壁虚造之失，但可以免受廷尉“书或不正”之举劾，摹印文字因又有缨篆之称。
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读诗法： 古人读书法之一。清刘开《读诗说》：“然则读《诗》之法奈何？日。从容讽诵以习其辞，优游浸润以绎其旨，涵泳默会以得其归，往复低徊以尽其致，抑扬曲折以循其节，温厚深婉以合诗人之性情，和乎庄敬以昧先王之德意；不惟熟之于..
石鼓文中国： 现存最古老的石刻文字。唐初发现于天兴县南二十里许，（今陕西宝鸡市）共十块。其中一块已被土人凿为石臼。每石各刻一首四言诗，颂扬国君渔猎盛事，故又称“猎确”。所刻字体近据文。许慎《说文·序》：“（）宣王太史箍..
横通： 古代教育术语。与通人相似而实异。章学诚《文史通义·横通》：“通之为名，盖取譬于道路，四街八达，无不可至，谓之通也。亦取其心之所识，虽有高下、偏全、大小、广狭之不同，而皆可以达于大道，故日通也。然亦有不可四街八达..
心术： 指治学的目的、用心。《苟子·非相》：“术正而心顺之，则形相虽恶，而心术善，无害为君子也。”清洪亮吉《春秋时仲尼弟子皆忠于鲁国并善守师法论》：“夫心术者，学术之源也。心术不正，而欲其学术之正，不可得也。学术不正，而..
求是去似： 学习贵在求得精神，而不取表面相似。章学诚《文史通义·辨似》指出，历代求学者均以孔子为准绳，但“夫子之言不一端，而贤者各得其所长，不肖者各误于所似。诲人不倦，非读蒙也。予欲无言，非绝教也。好古敏求，非务博也一..