古盛： 古文与籍文的合称。东汉许慎《说文解字·叙》：“今叙篆文，合以古塔’。谓其书，首列秦始皇统一文字之后的小篆，又在一千一百六十三个重文中配合《史籍篇》遗文二百二十余字，和出于孔子壁中书、张苍所献《春秋左氏传》异文五百余字。前者是战国时代西土学者教学用的识字课本，后者是齐鲁学者以当地通用文字抄写的儒家经典。两者只是地域上的区别，并无时间上的先后，而许氏误认为后者是黄帝之史仓颔所造，以迄五帝三王之世改易殊体的古文；前者是周宣王太史籍所书，时代远在其后。清吴大激搜集金文、石鼓文、古钟印、古钱币、古兵器、古甸文四千七百余字，编为《说文古籍补入孙冶让依王念孙《汉隶拾遗》例成《商周金识抬遗》，后改名《古籍拾遗》；又校吴子芯《裙古录金文》之缺失，成《古籍余论》三卷。日本高田忠周作《古稻篇》百卷。皆以“古谚”两字为先秦文字之泛称，与许慎所说的“古籍”含义不同。
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书契： 上古契约形式的一种。《易·系辞》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”“契”之初文为丰，像刻木记数其侧。享乳为切，加旁从刀。又变为“祭”，从木却声，《说文·物部》：“刻也”。梨又作契，从大，从规《说文·大部》“..
反训： 用反义词训释词义。有些词在古代兼有相反两义。如“乱”，兼‘“紊
乱”和“治理”两义。《史记。项羽本纪》：“楚军大乱坏散。”乱，混乱。
《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人。”孔颖达疏：“《释沽》云：乱，治也。
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婚文： 即大篆。春秋战国时期，流行我国西土的一种字体。秦人用其字体编纂章句，为教育学童的识字课本，首句日“太史箱书”，箍，义为读。该书战国以前，未见称述，西汉刘向校书，始予著录，谓作者名箍，宫太史，周宣王时人。东汉建武年间，亡..
缨篆： 又名摹印。西汉官定用于刻印的字体。许慎《说文解字·叙》：秦书八体，“五日摹印”；又，王莽时简为六体，“五日缨篆，所以摹印也”。段玉裁注。“摹，规也。规度印之大小，字之多少而刻之。缨，读绸缨之缨。”按缨当读为“谬于..
读诗法： 古人读书法之一。清刘开《读诗说》：“然则读《诗》之法奈何？日。从容讽诵以习其辞，优游浸润以绎其旨，涵泳默会以得其归，往复低徊以尽其致，抑扬曲折以循其节，温厚深婉以合诗人之性情，和乎庄敬以昧先王之德意；不惟熟之于..
石鼓文中国： 现存最古老的石刻文字。唐初发现于天兴县南二十里许，（今陕西宝鸡市）共十块。其中一块已被土人凿为石臼。每石各刻一首四言诗，颂扬国君渔猎盛事，故又称“猎确”。所刻字体近据文。许慎《说文·序》：“（）宣王太史箍..
