科斗书汉末： 称东土通行文字。卢植上书，有“古文科斗近于为实”之语，而其下所言乃《毛诗》、《左传》、《周官》。郑康成《书赞》：“《书》初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书”。始以古文《尚书》为科斗书。卫恒《四体书势》：“汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知古文，谓之科斗书。”魏晋时杜预《春秋经传集解·后序》、王隐《晋书·束皙传》称《汲家竹书》，《南齐书·文惠太子传》称《考工记》缺文亦日科斗书、谓其字头粗尾细，似科斗。今据《三体石经》残石、山西侯马、河南沁阳发现的《玉片盟书》湖南长沙、湖北江陵发现的楚墓竹书，字形比秦篆简约，点划有欠均匀，而并非都是头粗尾细。
为您推荐
辞： 即甲骨文。商王朝的最高统治者沿用古老的宗教方式，凡遇风雨、晦明、播种、年成、田猎、巡行、祭祖、战争等事，都授权卜师，以兽骨或龟甲进行占卜。方式是先钻后凿，再用火灼，看拆裂的兆纹，以定可否、卜成败或吉凶，然后把问..
义训： ＠训活学名词。别于“音训”、“形训”而言。用通行词直接训释古语词或方言词之，例如：《尔雅·释沽》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、椒、落、权舆，始也”。“柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也”。间也用下定..
古盛： 古文与籍文的合称。东汉许慎《说文解字·叙》：“今叙篆文，合以古塔’。谓其书，首列秦始皇统一文字之后的小篆，又在一千一百六十三个重文中配合《史籍篇》遗文二百二十余字，和出于孔子壁中书、张苍所献《春秋左氏传》..
反训： 用反义词训释词义。有些词在古代兼有相反两义。如“乱”，兼‘“紊
乱”和“治理”两义。《史记。项羽本纪》：“楚军大乱坏散。”乱，混乱。
《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人。”孔颖达疏：“《释沽》云：乱，治也。
..
婚文： 即大篆。春秋战国时期，流行我国西土的一种字体。秦人用其字体编纂章句，为教育学童的识字课本，首句日“太史箱书”，箍，义为读。该书战国以前，未见称述，西汉刘向校书，始予著录，谓作者名箍，宫太史，周宣王时人。东汉建武年间，亡..
结绳记事： 文字产生以前的契约方式。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”篆文要作头，像两手结绳。变而为约，从系，勺声。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言’”孔注：“久要，旧约也。”《广雅..
