字谱

减字谱： 古代记谱法。脱胎于文字谱。约在中唐时曹柔首创。主要变化有：简化符号，如文字谱的“宫”改作“宀”；明确规定右手四指的“抹、挑”（食指向里、向外），“勾、剔”（中指向里、向外），“打、摘”（无名指向里、向外），“擘、托”..

博观： 古代文艺教育术语。刘勰认为，由于文学作品本身复杂（文情难鉴），加之欣赏品评者的主观爱憎不同，为了公正、客观地分析、评价作品，则批评者自身要具备艺术修养和长期实践的经验，能对作品作全面的观察。“凡操千曲而后晓声..

舞谱： 古代教学用的乐舞图录或符号记载。约有三类：（1）用简单符号表示节拍或动作；（2）用动词来表示，如据、摇、送等；或用鸟兽动作表示，如雁翅儿、龟背儿、打鸳鸯场等。（3）队形图，即记录舞者的队形排列。流传至今最早者为《敦煌舞谱..

品： ①乐器部件名称。多为竹制或骨制。通常设于弹拨乐器琴颈正面，用以规定弦体振动的有效弦长，标志音高位置；按弦于某品，即发出相应的音高。据现有资料，至晚在唐乾宁四年（公元 897）前，品已用于曲项琵琶，从而扩充了琵琶音域，并结..

故事： 从旧时历史、小说、神话、传闻取材而成为有情节、首尾连贯的文学体裁。内容多为劝善惩恶，褒扬忠孝者，常被家庭长者用以教育儿童。宋朱熹《小学》载杨亿家训曰：“童稚之学，不止记诵。养其良知良能，当以先入之言为主。..

得情炼骨： 古代乐教术语。苏憬《春草堂琴谱·鼓琴八则》：“弹琴须要得情。情者，古人作歌之意，喜怒哀乐之所见端也。有是情斯有是声，声情俱肖，乃为有曲。然必读书论世，尔雅温文，始能与古人之情相洽。”“‘弹琴要炼骨。炼骨之..