义方： 做人的正道，古代家庭中父母及其他年长者对子弟的教育内容《。左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻，爱子教之以义方，弗纳于邪。 贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也；君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。’”汉蔡邕《司徒袁公夫人马氏碑铭》：
“义方之训，如川之流”。
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男角女羁： 本指幼童发髻。古时育婴需行剪发仪式，男童为角，女童为羁。《礼记·内 则》：“三月之末，择日，剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。”后借指幼童。据孔颖达疏，鬌为剪发时留而不剪者。男婴首脑两旁留发如角，故云“男角..
抗颜为师： 意谓正颜不屈，敢为人师。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”魏晋时玄学取代儒学；唐代儒佛道鼎立，实则儒不及佛道；加之科举盛行，文学风靡，儒学失尊、师道日..
素王： 后代儒家对孔子之特称。杜预《春秋左传序》：“说者以仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王。”孔颖达疏：“汉魏诸儒，皆为此说。董仲舒《对策》云：‘孔子作《春秋》，先正王而系以万事，是素王之文焉’ 《孔子家语》称齐大夫..
不耻相师： 即互相为师。语出唐韩愈《昌黎先生集·师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”意谓巫祝、医师、乐师和各种手工艺师，不以相互学习为耻。以此说明士大夫之间应互相学习，不仅是同辈之间，而且是师弟子之间。相师乃..
至圣先师： 孔子的谥号。古时立学必释典于先圣先师。汉以后皆奉孔子。汉平帝元始元年（公元元年）追封孔子为“褒或宣尼公”。北魏孝文帝太和十六年（492）改称“文圣尼父”。隋文帝开皇元年（581）尊为“先师尼父”。唐太宗贞观..